晨尹点选名字时，听见克里斯托弗大声诵经，其余真教徒跪坐地上，双手合十，附和着神父的声音，轻声祷告。
身旁的狱卒狠狠地踢了脚铁栏杆，克里斯托弗仅瞥了他一眼，似是闻所未闻，真阿文的诵经声没有中断。
狱卒无奈地摇摇头，这种情况几天来已见怪不怪了。
加之这一批刑徒来历，过往教训犯人的办法，也无法上手。
晨尹听着熟悉的经文声，面无表情。
点选好犯人的数量和名字，一个不多一个不少。
临走时，克里斯托弗朝自己和蔼地笑了笑，坐在秸秆上行了个圆环礼。
“愿主赐福你。”他以真阿文道。
晨尹也回以一礼。
回到狱长室，晨尹掏出两本从家里带回来的书，一本是学习白金文书籍，以亚温语写就，另一本是《祝圣前后》，从学院带回来的那本，记载了各神使、天使、灵使的轮值时间。
晨尹主要翻阅白金文那本，争取这个月内跨过入门阶段，基本掌握其常用语法和两千个单词。
语言都有一定的共通性。
通常来说，句子里一般会有主语、谓语、宾语。
举个例子，汉语中，“我爱你。”一句，“我”是主语、是动作的发起者，“你”是宾语、是动作的承受者，“爱”则是谓语、是动作本身。
有些语言主谓宾位置与汉语不同，比如德语中的反语序，有些语言则习惯省略，比如日语，但只要按照这个基础框架来套进去，总能发觉语言的规律。
相比高度复杂的真阿文，白金文是一种表音文字，全音素文字，反而没那么发达复杂。
这或许是很少有人用于日常生活的缘故，不少真阿文的日常词汇，在白金文里都没有相对应的，而神秘学词汇，也不乏白金文里存在，而真阿文没有的。
不知看了多久书。
晨尹揉揉被动物油脂燃烧味折磨的鼻子。
他靠到椅背上，阖上眼睛稍作歇息。
冬冬。
房间外传来敲门声。
“请进。”晨尹道。
希森推门走了进来，道：“文书，尹莎主祭和领读来了。”
“来了吗，他们在哪？”
“已经去了牢房那边，他们吩咐我们不能打扰。”
“哦...”晨尹应和了一声。
希森只是做个通知，他离开时帮忙捎上门。
“白金文的构词法，主要是用合成法。”翻了百来个白金文单词，晨尹喃喃道。
所谓合成法，即是两个词或更多的词合成一个词。
比如汉语里，“油灯”，便是由“油”与“灯”两个单字词组成。
非合成法的词，即“蝴蝶”、“蜈蚣”、“葡萄”这种，单拿出一个字来说，并无意义。
另一个角度来说，构词法的泛滥，也可以从中多少看出原生词汇的缺乏。
“既然白金文主要是用合成法...古白金文又是为龙语编纂的文字，龙语又是接近于古言的语言。”晨尹推导道：“这是不是意味着...古言的原生词其实并不多。”
仔细想一想，凭着学习语言的经验，这确实是合理的推断。
记了单词，晨尹看向语法。
白金文拥有第四人称。
晨尹试着拿记忆里的罗马音标注第四人称。
除去你我他，以及其复数形式：你们、我们、他们外。
还有我们kamei（不包括“你”）、我们kamelai（包含“你”）、你我nalui（我+你）。
当然，放到前世语言学里，这种算不算第四人称，其实颇有争议。
晨尹只是方便学习，标注出来而已。
拿羽毛笔肆意在亚麻纸上按语法组句，来当文书除了有薪资外，墨水、羽毛笔、纸张都无需担心，任意使用，要知道，这些东西可不便宜。
能写而不是干在脑子里记的情况下，晨尹的白金文学习比在家里顺畅得多。
希森敲门后，又进到狱长室里。
“文书，主祭和领读离开了。”
“怎么样？”晨尹随口问道。
希森耸耸肩，道：“你问错人了，大人物的事我们怎可能知道。不过我看到他们的脸色都不太好，领读还念叨什么‘仪式’。我想让几个狱卒送他们回去，还被主祭狠狠瞪了眼。”
晨尹挠挠头，旋即意识到，可能这同克里斯托弗有关。
“今晚是我守夜吧。”
晨尹记得今晚是轮到自己守夜。
“不错，我跟你，你守牢房的过道，我守门口。”希森肯定道。
“好，现在就过去吧。”晨尹阖上书，放到一旁，从柜子下翻出一盏油灯。
希森消失在门口，很快带着灯油走了回来，晨尹接过后装入其中。
离开狱长室，晨尹独自走到过道，把木凳放地上，希森则在门口附件的木桌上坐下。
晨尹百无聊赖地扫视牢房，大多数真教徒横七竖八地躺在地上呼呼大睡。
转过眼睛，晨尹看见克里斯托弗未曾入眠。
从怀里揣出圣像，晨尹走了过去。
“怎么了”克里斯托弗面向晨尹，“孩子。”
“神父，我这有一位信徒的圣像，艾米奶奶...你知道吗？”晨尹把那座小圣像掏出。
克里斯托弗迟疑一下，旋即恍然道：“艾米...？老劳伦斯的妻子吗...愿她身体健康，愿她祝福她。”
“她说，之前一直不能去圣地，只能托我把这圣像还给你。”晨尹见克里斯托弗接过圣像，起身离开。
克里斯托弗目光从圣像上离开。
他凝视着晨尹的背影。
“等下，孩子。”克里斯托弗叫住他。
晨尹转过身，问道：“还有什么事吗，神父。”
“你身上有古言的气息。”克里斯托弗凝视晨尹。
晨尹的脸色微微变化。
“还是真阿语系的古言，我能感知到它，你也是显圣者。”克里斯托弗如此道。
晨尹好奇又凝重地盯着克里斯托弗，显然，神父知道更多关于古言的知识。
“神父，你知道些什么？”晨尹焦急问道。
克里斯托弗意味深长地盯了会晨尹，而后缓缓道：“你是晨尹，对吗？我认得这个名字。”
晨尹微微颔首，却不知道他如何认得自己的名字。
似乎知道晨尹的疑惑，克里斯托弗道：“我认得雷蒙德——愿他安息，他是我见过真正品德高尚的，为守护她的地上神国而就义牺牲。我很高兴，能见到他的侄子，普涅家的唯一继承人。”
膝下无子的雷蒙德，唯有晨尹这个侄子。
“这座受神卷的小镇，”克里斯托弗感慨着，皱纹挤占的眼睛温和地望着晨尹，“主赐福了你，也在试炼你。”
“赐福...试炼？”
“我不知你有没有听过，灵性是种污秽。”克里斯托弗问道。
“我听过。”晨尹道。
“赐福，即诸神赋予我们人前显圣的权能，而试炼...”克里斯托弗顿了顿，口吻肃穆，“当我们以灵性驱使古言之时，万分切记，不可沦为古言的囚奴，不可为自身的人性支配。”
晨尹竖耳倾听。
“换言之，我们理应...借我主的神性，压制古言，否则...”克里斯托弗在“否则”上加了重音，“自魂桥而来，那深渊里的死魂们，会与显圣者建立灵性联系，在其躯体内复苏，苍白骤雨随之而来。”
晨尹听得半懂不懂，疑惑愈发加重。
“孩子，可能你对你所持有的古言领悟不深，当你渐入佳境之时...最开始你会听到来历不明的呓语，而后是不属于自己的记忆，最后陷入情绪之中，分不清自己，直至永无止境的癫狂...”克里斯托弗不急不缓地吐字道：“那是此前不计其数，掌握此古言之人的记忆，他们留下的灵魂烙印！”
晨尹闻言一滞。
也即是说，古言的前主会给古言留下烙印...
“这些东西会一直影响你，或突如其然、或潜移默化，要么你沦为死魂，要么你通过试炼，彻底掌握古言。”克里斯托弗说着，问道：“你掌握的是哪个古言？不必告诉我如何读，只需告诉我意思。”
晨尹迟疑片刻道：“欺诈。”
“那么，随着你对古言的领悟加深，你会开始有意无意地撒谎，不由自己地撒谎，而后习惯于欺诈。除非，你彻底掌握古言。”
“我该如何掌握古言？”晨尹定了定神问道。
克里斯托弗笑了笑，如同良师：“还是领悟，唯有领悟，尝试理解它，与它同为一体，又时刻分离。”
越是领悟，越会受死魂影响，但只有领悟，才能彻底掌握古言。
领悟...
晨尹勐地意识到什么。
“真阿文，天生便是侍奉我主的语言，所以，真阿语系的古言，天生就需要显圣者领悟其中神性。”克里斯托弗进而解释道。
神性...
展现神性。
那座虚幻钟楼基座上刻下的文字，仍让人记忆犹新。
“什么是神性？”晨尹下意识问道
“这是个宏大的命题，足够吵上上千年，而我不过数一，”话音落完，克里斯托弗垂下头，陷入沉思，“别急、孩子，让我好好想想。”
晨尹攥紧油灯的提把，耐心等待。
良久，神父徐徐而道：“作为人，只需记住，当你诚心祈祷，或可欺瞒神明，然不可欺瞒自己，当你受难，漂泊流浪，企欲忏悔改过，不可不问一己初心。你哪知，神没有在侧耳倾听呢？”