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吾看书 > 玄幻魔法 > 我是救主,谱写史诗 > 第四十二章 领悟
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晨尹点选名字时,听见克里斯托弗大声诵经,其余真教徒跪坐地上,双手合十,附和着神父的声音,轻声祷告。

身旁的狱卒狠狠地踢了脚铁栏杆,克里斯托弗仅瞥了他一眼,似是闻所未闻,真阿文的诵经声没有中断。

狱卒无奈地摇摇头,这种情况几天来已见怪不怪了。

加之这一批刑徒来历,过往教训犯人的办法,也无法上手。

晨尹听着熟悉的经文声,面无表情。

点选好犯人的数量和名字,一个不多一个不少。

临走时,克里斯托弗朝自己和蔼地笑了笑,坐在秸秆上行了个圆环礼。

“愿主赐福你。”他以真阿文道。

晨尹也回以一礼。

回到狱长室,晨尹掏出两本从家里带回来的书,一本是学习白金文书籍,以亚温语写就,另一本是《祝圣前后》,从学院带回来的那本,记载了各神使、天使、灵使的轮值时间。

晨尹主要翻阅白金文那本,争取这个月内跨过入门阶段,基本掌握其常用语法和两千个单词。

语言都有一定的共通性。

通常来说,句子里一般会有主语、谓语、宾语。

举个例子,汉语中,“我爱你。”一句,“我”是主语、是动作的发起者,“你”是宾语、是动作的承受者,“爱”则是谓语、是动作本身。

有些语言主谓宾位置与汉语不同,比如德语中的反语序,有些语言则习惯省略,比如日语,但只要按照这个基础框架来套进去,总能发觉语言的规律。

相比高度复杂的真阿文,白金文是一种表音文字,全音素文字,反而没那么发达复杂。

这或许是很少有人用于日常生活的缘故,不少真阿文的日常词汇,在白金文里都没有相对应的,而神秘学词汇,也不乏白金文里存在,而真阿文没有的。

不知看了多久书。

晨尹揉揉被动物油脂燃烧味折磨的鼻子。

他靠到椅背上,阖上眼睛稍作歇息。

冬冬。

房间外传来敲门声。

“请进。”晨尹道。

希森推门走了进来,道:“文书,尹莎主祭和领读来了。”

“来了吗,他们在哪?”

“已经去了牢房那边,他们吩咐我们不能打扰。”

“哦...”晨尹应和了一声。

希森只是做个通知,他离开时帮忙捎上门。

“白金文的构词法,主要是用合成法。”翻了百来个白金文单词,晨尹喃喃道。

所谓合成法,即是两个词或更多的词合成一个词。

比如汉语里,“油灯”,便是由“油”与“灯”两个单字词组成。

非合成法的词,即“蝴蝶”、“蜈蚣”、“葡萄”这种,单拿出一个字来说,并无意义。

另一个角度来说,构词法的泛滥,也可以从中多少看出原生词汇的缺乏。

“既然白金文主要是用合成法...古白金文又是为龙语编纂的文字,龙语又是接近于古言的语言。”晨尹推导道:“这是不是意味着...古言的原生词其实并不多。”

仔细想一想,凭着学习语言的经验,这确实是合理的推断。

记了单词,晨尹看向语法。

白金文拥有第四人称。

晨尹试着拿记忆里的罗马音标注第四人称。

除去你我他,以及其复数形式:你们、我们、他们外。

还有我们kamei(不包括“你”)、我们kamelai(包含“你”)、你我nalui(我+你)。

当然,放到前世语言学里,这种算不算第四人称,其实颇有争议。

晨尹只是方便学习,标注出来而已。

拿羽毛笔肆意在亚麻纸上按语法组句,来当文书除了有薪资外,墨水、羽毛笔、纸张都无需担心,任意使用,要知道,这些东西可不便宜。

能写而不是干在脑子里记的情况下,晨尹的白金文学习比在家里顺畅得多。

希森敲门后,又进到狱长室里。

“文书,主祭和领读离开了。”

“怎么样?”晨尹随口问道。

希森耸耸肩,道:“你问错人了,大人物的事我们怎可能知道。不过我看到他们的脸色都不太好,领读还念叨什么‘仪式’。我想让几个狱卒送他们回去,还被主祭狠狠瞪了眼。”

晨尹挠挠头,旋即意识到,可能这同克里斯托弗有关。

“今晚是我守夜吧。”

晨尹记得今晚是轮到自己守夜。

“不错,我跟你,你守牢房的过道,我守门口。”希森肯定道。

“好,现在就过去吧。”晨尹阖上书,放到一旁,从柜子下翻出一盏油灯。

希森消失在门口,很快带着灯油走了回来,晨尹接过后装入其中。

离开狱长室,晨尹独自走到过道,把木凳放地上,希森则在门口附件的木桌上坐下。

晨尹百无聊赖地扫视牢房,大多数真教徒横七竖八地躺在地上呼呼大睡。

转过眼睛,晨尹看见克里斯托弗未曾入眠。

从怀里揣出圣像,晨尹走了过去。

“怎么了”克里斯托弗面向晨尹,“孩子。”

“神父,我这有一位信徒的圣像,艾米奶奶...你知道吗?”晨尹把那座小圣像掏出。

克里斯托弗迟疑一下,旋即恍然道:“艾米...?老劳伦斯的妻子吗...愿她身体健康,愿她祝福她。”

“她说,之前一直不能去圣地,只能托我把这圣像还给你。”晨尹见克里斯托弗接过圣像,起身离开。

克里斯托弗目光从圣像上离开。

他凝视着晨尹的背影。

“等下,孩子。”克里斯托弗叫住他。

晨尹转过身,问道:“还有什么事吗,神父。”

“你身上有古言的气息。”克里斯托弗凝视晨尹。

晨尹的脸色微微变化。

“还是真阿语系的古言,我能感知到它,你也是显圣者。”克里斯托弗如此道。

晨尹好奇又凝重地盯着克里斯托弗,显然,神父知道更多关于古言的知识。

“神父,你知道些什么?”晨尹焦急问道。

克里斯托弗意味深长地盯了会晨尹,而后缓缓道:“你是晨尹,对吗?我认得这个名字。”

晨尹微微颔首,却不知道他如何认得自己的名字。

似乎知道晨尹的疑惑,克里斯托弗道:“我认得雷蒙德——愿他安息,他是我见过真正品德高尚的,为守护她的地上神国而就义牺牲。我很高兴,能见到他的侄子,普涅家的唯一继承人。”

膝下无子的雷蒙德,唯有晨尹这个侄子。

“这座受神卷的小镇,”克里斯托弗感慨着,皱纹挤占的眼睛温和地望着晨尹,“主赐福了你,也在试炼你。”

“赐福...试炼?”

“我不知你有没有听过,灵性是种污秽。”克里斯托弗问道。

“我听过。”晨尹道。

“赐福,即诸神赋予我们人前显圣的权能,而试炼...”克里斯托弗顿了顿,口吻肃穆,“当我们以灵性驱使古言之时,万分切记,不可沦为古言的囚奴,不可为自身的人性支配。”

晨尹竖耳倾听。

“换言之,我们理应...借我主的神性,压制古言,否则...”克里斯托弗在“否则”上加了重音,“自魂桥而来,那深渊里的死魂们,会与显圣者建立灵性联系,在其躯体内复苏,苍白骤雨随之而来。”

晨尹听得半懂不懂,疑惑愈发加重。

“孩子,可能你对你所持有的古言领悟不深,当你渐入佳境之时...最开始你会听到来历不明的呓语,而后是不属于自己的记忆,最后陷入情绪之中,分不清自己,直至永无止境的癫狂...”克里斯托弗不急不缓地吐字道:“那是此前不计其数,掌握此古言之人的记忆,他们留下的灵魂烙印!”

晨尹闻言一滞。

也即是说,古言的前主会给古言留下烙印...

“这些东西会一直影响你,或突如其然、或潜移默化,要么你沦为死魂,要么你通过试炼,彻底掌握古言。”克里斯托弗说着,问道:“你掌握的是哪个古言?不必告诉我如何读,只需告诉我意思。”

晨尹迟疑片刻道:“欺诈。”

“那么,随着你对古言的领悟加深,你会开始有意无意地撒谎,不由自己地撒谎,而后习惯于欺诈。除非,你彻底掌握古言。”

“我该如何掌握古言?”晨尹定了定神问道。

克里斯托弗笑了笑,如同良师:“还是领悟,唯有领悟,尝试理解它,与它同为一体,又时刻分离。”

越是领悟,越会受死魂影响,但只有领悟,才能彻底掌握古言。

领悟...

晨尹勐地意识到什么。

“真阿文,天生便是侍奉我主的语言,所以,真阿语系的古言,天生就需要显圣者领悟其中神性。”克里斯托弗进而解释道。

神性...

展现神性。

那座虚幻钟楼基座上刻下的文字,仍让人记忆犹新。

“什么是神性?”晨尹下意识问道

“这是个宏大的命题,足够吵上上千年,而我不过数一,”话音落完,克里斯托弗垂下头,陷入沉思,“别急、孩子,让我好好想想。”

晨尹攥紧油灯的提把,耐心等待。

良久,神父徐徐而道:“作为人,只需记住,当你诚心祈祷,或可欺瞒神明,然不可欺瞒自己,当你受难,漂泊流浪,企欲忏悔改过,不可不问一己初心。你哪知,神没有在侧耳倾听呢?”

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