貌似这是惯例，那咱也不装冷艳高贵，感慨吧。
在下从高中毕业开始涉及网文码字这一领域，当时是纯粹靠兴趣，那真是无忧无虑的时代啊，特意是大学时代写同人，在书评区和同道中人相互调侃，简直是一种精神上的升华……
扯远了，说一下本络小说实体本，某大神写的。因为本人走的是严厉派教师路线，因此毫不客气的将书收缴了，同时叮嘱他下课后到办公室来。
该怎么处罚呢？体罚显然不行，毕竟晚生了十年，现在的孩子金贵着。想了想，就对那名学生说，交一篇八百字读后感，然后把书换回去。
那名学生很听话的答应了，之后过了一个星期，学生来找我，我以为是完成读后感了，结果他说：
老师，八百字读后感太难写了，怎么也憋不出来，这书我不要了，你看，这读后感就不用交了。
当时我就笑趴下了，然后将书还给学生。
很好笑吗？的确很好笑，但是给在下的触动很大，每当坐在电脑前码字的时候，都会想起这个故事。
一本数百万字的小说，结果读者连八百字的读后感都写不出来，这是何等悲哀的一件事。
有人说网络文学是快餐文学，只要爽就可以了。
这点在下不同意，在下认为网络文学的确要爽，但不能只有爽，就像吃饭当然是要填饱肚子，但是不能阻止别人追求美食和养生。
于是在写书之前，在下提醒自己，决不能写出一本让读者连八百字读后感都写不出来的小说，或是大笑，或是感动。
当别人评价这本书的时候，除了说“这本小说很不错，很爽”没有其他评价，这是在下不愿目睹的。
无论是对文中角色的性格的喜欢不喜欢，坚持的理念的同意不同意，都比爽或不爽的评价来得有意义。
再唠嗑一些，最近在朋友推荐下逛了一些论坛，似乎有些人对于本文中，主角身为光明信徒，却能满不在乎的杀掉圣殿骑士感到不理解。他们不理解的不是主角的性格，而是身为“逆教徒”怎么能够使用信仰的光明力量呢？
在下于文中引用了“正信徒”的概念，这是来自其他书中的定义，因此没有详细介绍。其实在下对于西方宗教一无所知，曾为了写书啃了一星期的新约全书和福音，最后看得头晕眼花，不得不放弃写正统西幻文的念头，选择了中式化西幻。
文中主角的修行法，其实就是禅宗的修行法，他们修佛法，不修佛陀，佛祖在他们看来与自己并没有区别，不过是在修行路上多走了一步。
所谓泛信徒就是指普通人，看见佛像拜一拜，其实他们连这位佛到底是大日如来还是阿弥陀佛都不清楚。
师于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向，院主诃曰：“何得烧我木佛？”师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”主曰：“木佛何有舍利？”师曰：“既无舍利，更取两尊烧。”
这就是所谓的见性成佛，菩萨也好，佛陀也好，都不在乎，只要这佛法能令我臻至彼岸就可以。哪怕有一天，佛祖入魔，化为修罗王，背弃了他传下的佛法，我也不会有任何动摇。
佛家如此，道家也是一样，别看嘴上对三清尊重的很，整天无量天尊，真要天寒地冻没柴烧，照劈不误。
儒家可能就要稍稍不同，他们讲究礼制，孔子不在意你劈了他的像，但是会责怪你坏了礼制。
在下对西方宗教不甚理解，只能是从自家的宗教观进行参悟，如果非要说禅宗修法在西方宗教行不通的，那就没法子了，作者设定最高。
主角信奉的是智天使乌利尔，乌利尔是愤怒天使，执掌地狱刑罚，守护行星运行规律，象征智慧、恐怖、秩序，其中并没有慈悲或者善良，当然这并不是说乌利尔不善良，只是善良或者残忍并非他的教义，你遵守或不遵守并不影响修行。
如果主角信奉的是治愈天使拉斐尔，那肯定是不行了。
当然，如果有人因为本文主角而质疑在下人品的，请去看在下的上一本书《侠道行》，想来能树立起一个伟光正的形象。
最后，虽然还有更多的感慨，不过还是算了，有那时间不如拿来码字。
ps：新书期已过，推荐票不强求了，可是这个星期的三江票，一天一票，诸位不要吝啬。