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认真探求形意拳名家典籍的精缔，这是掌握形意拳特色不可忽视的问题。看小说到网l形意拳在技击实战中特别注重“七疾”。
所谓疾者，急、猛、狠之谓也。所谓“七疾”，即眼要疾，手要疾，脚要疾，意要疾，出势要疾，进退要疾，身法要疾。拳经云：起无形，落无踪，去意好似卷地风；起如箭，落如风，追风赶月不放松；起如风，落如箭，打倒还嫌慢。
在技击实战中，若能熟练掌握和运用“七疾”，就能取得主动，克敌制胜。所谓纵横往来，目不及瞬，有如生龙活虎，令人不可捉摸者，惟恃此技耳。一、眼要疾眼是视觉器官，在拳术中占有相当重要的地位。眼为心之苗，若眼不明。
就辨别不清方向、远近、高低、动静、虚实，难以克敌制胜。故而在实战技击中，两眼必须能迅速地观察对方的实力如何，所用何招何势，彼此所处地形地势，做到知彼知己；并能准确地判断对方招势的虚实变化，现其薄弱环节。
以己之长击彼之短，才能克敌制胜。临阵交手，瞬息万变，故眼不疾不能察其动静虚实，眼不疾不能应其千变万化，眼不疾不能充分挥技法的施为，更不能出奇制胜。故拳经云：心为元帅，眼为先锋，心之变动全恃眼之迟疾，眼疾才能急速判断。
随机应变。二、手要疾拳谱云：手者，人之羽翼也。它在技击实战中起着主要的作用。手有拨转之能，为攻防之本。故谱曰：手如刀枪。拳、掌、指皆能放长击远，勾不灵活多用，拳掌指法变化无穷。举凡勾、搂、刁、带、穿、挂、搬、拦、截、扣、领、打。
擒拿缠锁等无所不能，在实战搏杀中进攻防守全靠手去运作，与人交手，全恃迟速，迟者负，速者胜，拳谚云：眼明手快，有胜无败。因此，拳谱中一再强调：手起如箭落如风，追风赶月不放松；胆上如风响，起落似箭钻；拳打不知。
迅雷不及掩耳矣。手法敏疾，乘其无备而攻之，出其不意而取之，故曰：手之一，打有目标，手起手落，妙不见形。拳谚云：手是两扇门，是说遇敌交手，全靠手法的灵活运用，两手妙布机关，诱敌而入，乘势杀之，所谓拳行诡道也。
遇敌交手，听劲拿劲，懂劲化劲，手熟为能，故曰：不怕敌之身大力猛，我能出手如风，即能胜之也。三、脚要疾脚者，身体之基，劲力之根，运动之枢纽。脚能站稳，则身体稳固；脚前进则身必随之，直抢敌之有利位置，则敌自仆矣。
脚在技击实战中既能施技踢、蹬、踩、踹、勾、扫，又能支撑体重保持身体平衡，更是全身生力之根。且站桩、进退、变化、击打，无不赖于脚腿之功。拳谱云：脚去手不去为无主，手去脚不去为无根。又云：起钻落翻，忌踢宜跺，此即脚起望膝。
膝起望怀，脚打膝分而出，其形上翻，如手起之撩阴，利在疾速也；落则如以石钻地，如手落之捉物，利在疾速也。故拳谱云：脚打踩意莫容情，消息全凭后腿蹬，脚踏中门抢他位，就是神手也难防。在技击实战中，又贵在手脚的配合。
故有手脚相合多一力之说。拳诀云：手去脚不去，净是瞎胡闹；脚去手不去，打人不得妙；手到脚也到，打人如拔草。这些都充分地说明了脚疾在技击中的重要性。四、意要疾意，产生于人脑，旧称心，谱云：心之动曰意。大脑是神经系统的中枢。
主宰一切。形意拳的动作都是在意识指导下进行的。意动身随，以意领气、以意显形，各有其妙，均强调“意”在形意拳中的重要性。谱云：意者，体之帅也。眼有监察之精，手有拨转之能，脚有行逞之功，然其迟速、紧慢。
均惟意之适从；所谓立意一疾，眼与手脚均得其要领，故眼之明察秋毫，洞敌之虚实变化，全在意使；手之出入拳掌指能攻善击，手之回收勾搂捋带云领，也在于意使；脚之踢蹬点踹勾扫，前进后退，左躲右闪，都在心意使之。
因此在技击实战中“意”不可不疾也。拳诀云：蓄意谨防被敌察，拳脚到身始知觉；有意击人莫露形，如见真形不为能。故而，在技击实战中，指上打下，声东击西，虚实变化，真真假假，总以我为主，令敌不可捉摸，处处被动。
拳打其不知，其意要疾也。五、出势要疾存于内者为意，现于外者为势。在临阵实战中，只有“意”疾，才能“势”疾。与人交手时，势随意生，随机变化，手脚齐上，如虎入羊群，似饥鹰捕兔，令敌迅雷不及掩耳，势必令敌张惶失措。
无应对策略，自乱手脚，这样才能出奇制胜。拳谱云：去意好似卷地风，出势好比虎扑羊。这就是说意到势随，出势就像猛虎扑羊一般，凶猛、迅速、稳健，令对手无招架还手之力，从而稳操胜券。故拳谱曰：若意变甚速，而势疾不足以随之。
则应对乖张，其败必矣。意势相合，成功可决；意疾势缓，必负无疑。习练形意拳者其它拳种亦然，应刻刻留意，方能势出必胜。六、进退要疾进退者，纵横往来反侧之法也。遇敌交手时，应当即立断，当进则进，要进则竭其力而直取。
当退则退，领其气而回转。无论进与退，均要根据敌手之强弱虚实而行之，敌强则应避之，须用智而取之；敌弱则应强攻，必须力敌。无论进退，都要在速进速退中寻找战机，不使对手有机可乘，故拳谱云：高低随机，纵横因势，要机进取。
攻敌不备，必取胜算。在这里就要涉及到步法问题，法门以步为先，手打三分脚打七，赢人多半赢在步，这都说明步法是进退之根本。步法是拳法的载体，没有步法灵活多变的配合，千招万势均属空谈。故拳谱云：学拳先学步，看拳先看步。
步不稳则拳乱，步不快则拳慢，步不合则拳散。又云：机关在眼，变通在心，随机应变在于手，而千变万化而不至于窘迫者则为步也。故无论纵横往来反侧，均要以步法为载体，灵活快速才为根本之法。七、身法要疾形意拳身法要求。
看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚。身之一动，含胸实腹，背圆腰活，肛提臀敛，尾闾中正，形意拳术中的五行十二形，以及套路对打等拳械，均要以身法为要。拳谱云：身如弩弓拳似箭。在与人交手时，含胸蓄劲，一触即法至也。
强调当场不让顾，举手不留情，遇敌好似火烧身。在战术上要求灵活多变，进也打，退也打，做到气连心意随时用，打乱身势无遮拦；在身法上强调上法须要先上身，手脚齐到方为真。因此身法乃形意拳之根本，举凡形意拳术中五行七疾八要等法皆以身法为本。
拳谱云：上法以手为妙，进法以足为奇，而总以身法为要。又云：机关在眼，变通在心，而握其要者则在身。身进则四肢不令而行，身退则百骸莫不冥然而逝。故身法至为重要，必须察乎敌之强弱，因势变迁，随势而转移，以转侧灵巧，起落进退稳静得势为要。
进招取势，总以身法为先，身法以疾速为准，速胜迟败，乃技击之要旨。总之，手、眼、身、法、步，要高度协调统一，意到拳到。以上所述，不仅适合于形意拳，其它任何拳种散打实战时均以此为总旨。形、意、神为形意拳的三大基础。
它们之间是息息相关、环环相扣的。“形”为基础，“意”作灵魂，而“神”则为神。形，形象、姿势也。“形”作为形意拳最基础的拳架功夫，在形意拳的初级、中级，乃至高级阶段都占有着十分重要的地位。先要做到“形”顺。
形意拳的姿势和顺，动作协调，关节灵活，便于气血通透，劲力顺大。“形”的训练是有一定规矩及要求的。如“钻拳”，要求钻出之拳小拇指必须拧至向上，这样肘才能裹住肋。形意拳的“”讲究手肘肩与足膝胯相合。
这里的“合”不仅仅指身体一侧的手肘肩与足膝胯相合，而是同样要求肢体左右两侧的手肘肩与足膝胯成拗步相合，要做到“合”必须“裹”得住，“贴”得紧。两肘裹，两胯裹，两股内侧贴紧，腰胯是关键，腰胯间的“灵活”程度如何。
直接影响劲力的放。因为腰胯内为“丹田”所在，由“丹田”出的劲力通过腰胯的“抖放”直达四梢。如打“右崩拳”，右胯只有裹拧至左胯前，两股内侧紧贴在一起，同时抖丹田之力，右拳才能快速顺击出去所有的拗步都必须这样做。
谱云“顺则有力”。其次“形”要合规矩。形意拳对于肢体要求“一身备五弓”。手臂曲如“弓”，便于控制上挑下压、左右拨拉；腿部曲如“弓”，膝有弹力，并且能将脚之劲力快速上传；身曲如“弓”，便于聚气蓄力。谱云：“两肘不离肋。
两手不离心，出洞入洞紧随身”，“出手如钢锉，回手如钩竿”，这是对上肢的“形”的具体要求。两肘出入与肋相摩，利于手臂之功借身力而得；两手出入不离心，便于对自身的保护和进攻；两手臂通过拧、攒、裹、撕、摩、扒、拉而劲力大增。
至于形意拳的“七疾”、“八要”之规定都是对“形”的具体要求。只有把“形”做到位才能为下一步的“意”打下坚实的基础。意，心意，是指大脑所具有的一定意识指向。形意拳的每招每式都具有较强的攻防意识。这里的“意”就是“进攻”。
具体说就是“打”，有了这种“打意”，精神会高度集中，全身大小经络、气血、肌肉都会被“意”所控制，一“紧”俱“紧”、一“松”俱“松”，身体的“整”劲得到大大增强。“意”是一种“能量”。凡见过硬气功表演的人就会现。
表演者在表演时凝神聚气大吼一声，掌到石裂，这是“意、气、力”的高度统一的结果。故在形意拳的训练过程中要始终保持“意”的高度警惕性，即“意”紧。“意”与“形”要合一。“意”作为“形”的灵魂，有指导、率领“形”的作用。
在练功过程中，“形”的快慢、紧松、收放，都受“意”的控制。人的行为有时是不受意识所控制的即下意识。比如未受过武术训练的人，当遇到外界的攻击时会下意识地躲避，而没有“进攻”的意识，有时也只是机械的、生硬的、局部无意识的拦挡。
而练过形意拳的却不同，形意拳的训练过程就是把肢体的“无意识”变成“有意识”。如“炮拳”，在前手臂拦架的同时，后拳快速出击，“攻”“防”一致。并且形意拳的“动”是肢体“整体”的“动”一动百动，功力很大。
“神”是一个人的气质自然外在的表现，是无数次“形”“意”的训练达到“质”的飞跃。揽天地阴阳之气聚于身，气度宏伟。举手投足达到了“形如流水，势若潮涌，意充宇宙”的自然状态。动作上要做到纯以“神”行，练功者必须要有意识地“放大”“意”境。
身似庞物，威武不可屈。这个时候练功者对“形”“意”的要求要做到“松”些，轻轻松松，坦坦荡荡，悠然自得地去练功，进入“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的高超境界。形意拳的修为是一个复杂的过程，不能机械地将“形”、“意”、“神”三者分开练习。
形意拳有“一通无有不通”之理。如“劈拳”，若将劈拳之“形”练至“纯熟”，那么身体的协调性也就出来了。未完待续。
验。