“远古蛮荒时，元祖带领我族先民，走出深山大泽，远离蛮古荒兽的领地，来到一片水草肥美，物产丰富的荒原丘陵。”
“当时，族人不事耕种，不擅渔猎，不懂畜牧，又有恶风、洪水、疾病、毒虫等侵袭，是元祖带领族人烧荒耕作，织布撒网，深扎围栏、广收禽兽幼崽……”
“治农，治水，治病，练兵、织屋，历经披荆斩浪的三十年，战天斗地，才进入一个繁荣安定的黄金时期。”
“当时，族中并没有文字，族人大多憨厚单纯，许多大事都是萨满以结绳记事为主，是元祖，创造了我族之文字，并大力推广，将我族的大事小事都记录下来，供后人铭记经验与教训，传统与荣光……”
“人类懦弱，与其他生灵相比并不占有优势，种种魔兽、异兽、荒兽将我族人视为盘中餐，笼中食，当时，还有族人处于愚昧和畏惧，供奉这些生食血亲的孽畜。还是元祖，根除这一陋习，一手创立了：灵，供族人膜拜供奉，再由部族的大灵赐予神奇而强大的能力，如此，才将我族从可悲的境地挽救出来。猎杀魔兽，驱逐异兽，合斗荒兽，让大灵的传承，在我族生生不息的传承，让强大的力量深深扎根我族繁衍生息的血脉中。”
“族人皆可成为大灵，只要为部族做出杰出贡献，只要他的功绩得到无数族人的称颂和铭记。”
“族人皆可与大灵合而为一，这是献祭，也是无上的荣耀。”
“献祭看似死去，却只是丢掉了凡俗的身躯罢了，灵魂永恒，与大灵同在，与部族同存，与血亲后裔永远相伴。”
“只有获得大灵允许的族人，才有献祭自己的荣耀，更不用说与元祖大灵融合……”
阳光明媚，天空一碧万里，和煦的微风吹拂，不知名鸟语伴随着隐隐约约的花香弥漫在周围。
不知名的荒山上，赶了两个时辰路程的乌古，带领族人扎下营地。
然后不顾风餐露宿的疲倦，将所有人集中在一起，竖起一根旗杆，招展一面旗帜，开始了每日必行的讲古。
元祖的事迹，功业就这样被声情并茂的叙述出来，在道道孺慕、崇敬的视线中，苏成迎风招展。
重拾历史，找回传承，没有捷径可走，只有这样一小步一小步的迈出去。
苏成一边听着乌古的讲述，一边观察着异世界的秀丽风景，一时沉浸其中，并没有什么反馈的举止。
呆在这“狭窄”的新居所已久，他已经了解这个符文的传承和作用。
就像乌古所言，元祖—苏确是为部族做下种种丰功伟业，并被部族铭记，这一图腾旗上的符文，就是这些伟业中的一种。
元祖大灵有着看透未来的眼睛，总能规避危机，为部族指引航向，找到正确的展道路。
由此引申而来的故事与传说可以说上三天三夜，由此简化，就是这么一个符文，却代表着元祖的睿智与眼光。
千万年的铭记、丰富，信念层层累积、汇集，这一符文已经成为世界认可的真理，可以调动天地间的伟力，形成一种神奇的、可以进阶能力。
这种能力的初级形态，就是：幻灭之眼。
如此，获得了这个图腾旗，苏成就好比电脑连上了打印机，有了初步干涉和改变外界的能力。
这么说，不是指灵没有这种“外接设备”就没有了超凡力量，而是一种专业和效率问题。
灵当然可以直接用本源改变和干涉外界，以此来形成强大的战斗力。
但这样做的功耗太大，效果还不尽人意。
还有一个更加重要的作用。
这种符文，可以铭刻部族的杰出人物身上，将这种能力赐予。
由此而形成部族的超凡力量，形成一系列强大的超凡职业。
这也是灵对部族的主要反馈手段，也是乌古这些人，重新找回元祖大灵之最主要的动力。
半个时辰的宣讲结束，族人四散，营地中炊烟升起。
当所有人都离开之后，乌起独自来到图腾旗下，恭敬万分的跪倒，开始“虔诚”的祷告。
苏成看了他一眼，明白他祈求什么。
但一直到最后，都没有反馈他一丝一毫。
最后，乌起只能遗憾又沮丧的离开，躲在一个帐篷里的乌古等人将他迎进去，温言安慰和鼓励。
想要成为图腾战士！
可他跟苏成并没有那种隐蔽的信念联系。
换句话来说，他不是合格“信徒”，苏成就是出于激励人心的目的，破例的亏本一次，也是办不到的。
搞不清楚什么时辰，索性按照自己的默算的小时来估计时间。
到了下午一点钟左右的时候，乌古拔营启程，五十一名族人带领着一百多名蛮族仆从，在丘陵荒山中前进了三天。
对了，说到蛮族，就不得不说这个世界的人类构成。
苏族是黄种人，体型、面目有些类似现实世界的印第安人，蛮族大多目深鼻挺，肤色比较深，身材魁梧，四肢达。
除了苏族和蛮族，听说还有其他肤色的人种，不过听这些人语气，充满了倨傲和不屑，就像对同行的蛮人一样。
这是土著！
还有外来的征服者。
关于修士，不是一言两语就能说清的，引起苏成关注的是，修士治下的外来人种—领民。
三天的路程，即将走出连绵群山的时候，队伍在一条小河边停了下来。
轻松、兴奋、激动的气氛尽去，每个人都开始紧张，开始慌乱，甚至恐惧。
夜晚，谋划安排了一天的乌古，疲惫的回到帐篷，却看到苏成化作的人形轮廓，盘坐在几案后。
乌古一惊，赶紧行礼。
即将接触这梦幻、浩大又波澜壮阔的世界，苏成也有些紧张，这也是他现在出现在这里的原因。
“……再跟我说说修士，还有领民。”
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