大明崇祯十八年正月十八，好日子，双十八啊！
对汇聚在南京城的大明才子们而言，今天就是他们参加恩科大比的好日子。
考中了，那可就是朝为田舍郎，暮登太子堂，马上可以做官啦！真是想想都开心啊！
而在汇聚南京的一万多个举人当中，还有一些特别开心的举人。比如松江才子罗大公他多半就是今科第一甲第二名，如果考得好一点，高中状元也是可能的！不是状元，就是榜眼啊！光宗耀祖啊！老罗家诗礼传家多少代了，尽出举人，愣没一个进士，这次不仅要出进士，而且还是状元榜眼这样的名次，以后一定能当上罗阁佬的
所以这段时间，罗大公那可真是得意的不得了啊！虽然科场还没得意，但是情场却已经有了收获，追了很久的苏州女校书，秦淮小八艳之一的李昱霖已经答应下嫁了就等罗大才子当了状元或者榜眼，就入他的房闱！
这李小娘子可是才色双绝，艳冠秦淮啊！
金榜题名，洞房花烛，双喜临门啊
“抗虏保教需用大兵，然兵将皆赖饷聚，商税又为财赋之基，如何使商税充沛军用充足？这是怎么回事？”
“这是策论啊！”
“第一场怎么考策论？那不是第三场才考得吗？”
“是不是放错题目了？”
“今科主考是谁？怎么出这样的题目？这是不是要考聚敛搜刮的本事”
就在罗大公心里面无比得意的时候，江南贡院的考棚内已经议论纷纷起来了。原来明远楼上已经放出了第一场考试的考题明远楼是江南贡院内最高的建筑。依照惯例，在每场考试前，考官要把当场考试的题目写在一块木牌上，到明远楼上高高举起，称举牌放题，供考生抄录。
而明朝科举考试的内容是朱元璋在洪武十七年定板了的，历史上终明一代都没改过。
根据朱元璋的规定，科举考试考三场。
第一场、考四书义三道，每道二百字以上。五经义四道，每道三百字以上。
第二场、试论一道三百字以上。判语五条。詔誥表内科一道。
第三场、试经史时务策五道。
而怎么收商税的问题属于时务策，应该摆在第三场再考，可现在才第一场，怎么就拿出来了？
另外，这题目也不对啊哪有直接问怎么收商税的？这题目怎么做啊？《文献通考》和《大明会殿》上也没有答案啊这策论本来是要考查考生博古通今的能力，需要考生通读史书，以及当朝政书。可是两耳不闻窗外事，没有什么实际工作经验的举人们往往做不好策论。所以到了后来，考生们只读《文献通考》和《大明会典》，一古一今两部著作来应付考试了。
另外，大明的科举考试虽然有三场。但是真正具有决定性意义的其实是第一场，也就是“四书义”和“五经义”。
读通了四书五经，做好了八股文章，高中的可能就很大了。至于后面的论判和诏、诰、表不过就是写点官样公文，没啥大不了的。而策论，差一点的就是应付，好一些的则是吹牛。
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一般情况下策论在省试中并不受重视，过得去就行了。只有到了殿试时，策论好坏才会成为决定进士名次的关键崇祯皇帝就是最喜欢这种吹牛文章的，每一篇都会仔仔细细地看。发现吹得好的，就当成有什么大贤提拔重用
可再怎么重视，也不能把策论摆在四书五经前面，更不用说还是一道怎么捞钱的策论！
怎么收商税？
这题目到底要不要好好做呢？
考棚里面，松江才子罗大公拎着毛笔的右手都抖起来了！
这是因为激动，也是因为害怕！
之所以激动，是他认为黄宗羲多半不会好好做这道题黄宗羲啊，那可是坚决和阉党作斗争的忠臣孤子！他会赞成严征商税，与民争利？这不可能既然黄宗羲不会好好考，那么今科状元就是他来当了！
至于害怕状元的文章一定会广泛流传的！如果自己写了如何严征商税的文章，会不会变成东南士林的公敌？
一边是状元，一边是东南士林怎么办啊！
罗大公急得满头大汗，急着急着，就急中生智了。
收税的事情，最怕的就是不公，有权有势的不交，无权无势的则被敲骨吸髓。长此以往，无权无势的商人就会被消灭，只剩下有权有势有后台不交税的！
所以朝廷要严征商税，就必须从权贵、近臣、官员开始，必须一体纳税这当然是做不到的！既然做不到，那么东南士绅逃税偷税也就天经地义了
真是聪明啊！罗大公吐了口气，已经在佩服自己了照着这个思路写，状元能骗到手，江南士林那边也可以交代啊！
“收商税，呵呵”
同一时间，今次恩科内定的状元公黄宗羲正在自己的考棚里面低声冷笑。
题目很难，但是难不倒黄宗羲！要黄某人放弃状元是不可能的大年初一祭祖的时候，他都已经在父亲黄尊素的牌位前报了喜。他那么大的孝子，怎么可能在亡父灵位前说了不算？亡父在九泉之下会伤心的，儒家最讲究孝道了，如果让九泉之下的父亲商心，他还能算是人吗？
而且他的脑瓜子多好使啊！
两全其美的路子，已经想好了！就是主张“工商皆本”和“税举结合”。前者是重视工商，发展工商，通过发展获取更大的税基。
后者则是将地方纳税和科举名额结合在一起交税多的地方，就应该有更多的举人、进士名额。而交税少的地方，则应该扣减举人、进士的名额。
另外，黄宗羲还主张通过整顿吏治，用“宽入”、“严管”和“养廉”三法进行整顿。这样就能让大明的官吏得力，政务高效，无论是征税还是促进工商，都会有事半功倍之效。