按理说杨长帆已被冠以大汉奸大倭寇之名，本该缩九州才是，不该有胆子南下，他的起点实在太黑了，很难洗白。
但其实郑成功比他难洗白得多。
也许生于九州，名为福松这件事还不够力道，因为这是出生地和名字而已，这不是他能选择的，最终还是他华夏之血喷薄燃烧扬我国威。
但其实他体内的华夏之血也不一定那么纯粹，因为他母亲姓田川，标准九州日本人，所以即便用再多的礼法、伦理来解释，他的血液也是没那么纯粹的。
不过中华历史的叙述中，大多是避开这点的，大体实事是准确即可，即便他体内有一些日本血，但随父归明，法理上是入了中国籍，这就是个货真价实的中国人了。
可在这一点上，日本人就极其无耻了。
各族都喜欢往自己脸上贴金，这无可厚非，但不能聊得太过头。
有“日本的莎士比亚”之称的近松门左卫门先生，大概会在一个世纪后写上一出史诗级yy戏剧——《国姓爷合战》，戏中郑成功在日本长大，娶日本女人为妻，中年时期才回到中国，从人设到性格思想，完全是一位根正苗红的日本武士，常备口头禅“我们日本人……”。
而且成功的唯一原因就是其体内流淌的“大和血”与“一直秉承的武士精神”，在日本天神的助威下披荆斩棘，无往不利。
此剧不堪入目，极端yy，台词令人吐血，郑王爷在戏中说过如下的话——
类似无耻的地方还有很多，导致此戏在日本人见人爱，连续三年上演不衰。近松门左卫门先生见如此叫座，马不停蹄又写下了《国姓爷后来的战斗》和《中国船带来的当今国姓爷的消息》两部续集，活生生的yy成了三部曲，其实这样很麻烦，不如直接命名为《超级大和武士郑成功之天皇无敌》更直白一些，一定能更加卖座。
虽是戏说，对于平民的影响力却远远大于正史，在这样的yy之中，“大和无敌”，“大清废物”的思想悄悄滋长，帝国主义军国主义民族主义三颗种子生根芽，后面的事就不用说了。
由此可见，站在不同的立场，大家会用不同的手段包装同一个人，反观我朝，郑成功也必须是正确的，只因他收复了苔湾，苔湾必须自古以来是我朝的。
而据杨长帆此时所见，这里不需要收复，因为这里叫东番，夷人之地，一个大明的驻兵也没有，压根没有行政机关在这里，谈何收复。郑成功击败荷兰侵略者收复苔湾固然伟大，但往深了挖，荷兰人侵占时根本不认为这里是属于大明，因封海之策，甚至大明也不怎么确定这里是属于自己的，在这种混乱的情况下，郑成功代表中华“收复苔湾”成为了至关重要的一件事，终于能把苔湾自古以来神圣不可侵犯说通。
如此大义之下，别管什么两岸三地，东倭中华，郑王爷再无黑点。
反观汪直的一生，他其实也在力求洗净自己的黑点，成为英雄，名垂青史，只是他在错误的时间相信了错误的人。事实已经证明，在这个时间是不能相信这个人的，要么等这个人死了，要么就要用其它方式来洗白。
一定要洗白，不洗白，永远只是海盗，再强的海盗，也有被剿灭的一天。
虽然没有侵占苔湾的荷兰人作为洗白的跳板，但汪老板朋友很多，其中最坚实的朋友莫过于葡萄牙人，没什么比互相需要共同财更坚实的朋友关系了。
洗白大戏，就此上演。
苔湾东番，蛮夷之地，瞧不上没问题，但有一个地方很重要——澎湖列岛。
澎湖列岛地处苔湾主岛以西，与福建隔海相望，所谓咽喉之地，莫过于此。无论对于苔湾海防还是福建海防，此地都是重中之重，因而自古以来，虽然台湾本岛究竟有没有中华将士驻守不好说，但澎湖列岛一向是被重视的，元明之际，朝廷始终在澎湖岛设有巡检司，此地神圣不可侵犯是真的。
再次拜海禁所赐，洪武十七年此司撤了，昭告天下——来啊，侵犯我啊！
那时的大明的确天下无敌，欧洲却乱成一团，英法还在乱打，圣女贞德围困奥尔良，君士坦丁堡遭受炮轰，葡萄牙船队刚刚挺过风雨到达北非，因此很长一段时间还没人收得见这个信息。
直至后来，往来蛮夷愈猖獗，福建巡抚实在受不了了，朝廷复又在澎湖设司，荷兰人听到了迟到的呼喊前来侵占，郑王爷又夺了回来。
因此在实际意义上，眼下澎湖岛的意义是远大于苔湾本岛的，然而就是这么重要的一个地方，此时竟是三不管区域，逃民、渔户、走私者与葡萄牙商人共同构建了一个澎湖，港口简陋破旧，只是一个路过休息的落脚点。
这样的环境，正适合演戏。
除夕过后，勤快的渔民出海澎湖打渔，却现这里被弗朗机占了，不许打渔，本岛流亡过来的农户也皆被驱逐，弗朗机商人宣布这里是一块神圣不可侵犯的殖民地，并书信福建巡抚传达了这个事实。
福建巡抚阮鹗立即回话：放屁，给我滚。
澎湖咽喉的重要性人尽皆知，只是海禁在先，如果在此设司，官民便可往来，虽然福建到澎湖没有多远，却也出了海禁的范围了，因此澎湖设防与太祖海禁之间，存在着根本性矛盾，朝廷在此设司，相当于自己抽自己嘴巴。
阮鹗本人此前亦参与了大多数浙江抗倭战争，属主战派，相反谁都知道胡宗宪是主和派，水火不容之下，被推到福建来当巡抚。如今杨长帆搞了这么大事出来，满朝文武，再没人敢谈招抚一事，嘉靖更是立场鲜明，主战派得以抬头。(未完待续。)