洗尘后灵明点有三条路可走——重回世界，进入一维空间，进入四维空间。
重回世间就是主动进入六道轮回。
神农他们为什么让灵明点主动进入六道轮回？道理很简单，因为他们需要不停的实验。灵明点可以进入一维空间的永恒，这是修行者现的道路，灵明点还可以按照预设的道路回归实验室，进入四维空间。
这把钥匙，是打开三道门的关键！
琴丝若有所思的看了沉约一眼，沉声道：“如果你们真的懂得了灯罩和灯泡的关系，就应该知道我们接下来会怎么做……”
叶宣儿抢先道：“削弱灯罩的厚度，进而去除灯罩。”
暖玉补充道，“修行的持戒去尘和这个方法的道理如出一辙。”
沉约再度点头。
现代科技一直试图对修行者的状态进行测量，进而破解修行的秘密，现代科技有了些收获——他们检测到真正修行者的脑电波相当的稳定，会持续释放稳定的电波，他们检测出真正修行者的状态比实际看起来要年轻，他们检测到真正修行者的抗压能力远强于常人……
真正的修行者不求长生，但一定要有个好身体才能真正的修行……
身体有问题，就很难静心去修行。不排斥有特别坚毅之人可带病修行，但你只要想象下在充斥蚊虫的环境下保持静坐，就知道带病修行有多困难了。
病如蚊虫。
现代科技虽对修行有了认知，但科学家局限于自身的认知，总是试图采用现代科学的那套理论从修行者身上找到特殊的物质来帮助世人获取超凡的体质，偏偏这用了数千年的“以不足奉有余”的方法在修行上是行不通的。
大圆满，无漏，圆觉，正等正觉这些佛法术语无不昭示着佛经是“损有余补不足”的天道。
有缺有漏无能圆满。
用有缺复杂的科技，自然不能测量圆满的教法。但一些简单的比拟，倒可让世人更能理会内在。
琴丝见到沉约思维后，点头道：“不错，在数千年的人类历史中，修行从未有过刻度量化，也从未有科技对修行的层次做个衡量。”
“如今的你可以衡量修行的层次？”叶宣儿赞叹道。暗界众人同时在听，眼中满是希望。
琴丝沉默片刻，终于道：“我可以！”
众人振奋。
叶宣儿径直问，“你如何能做到？”
“因为我有公正的心，还有一些肯帮助我完成实验……无私的人……”
琴丝轻吁一口气，“以往或因为技术缺陷、或因为缺乏实验人员，或者因为人之贪婪，总会导致实验向着贪嗔痴展。”
众人默然。
这是不可否认的事实——做慈善还要奖状、表彰，免税的作用呢。在世人眼中，没有收益的实验是不可能长久的，
“如今的实验却需要给所有人一个可视化的进展，这才能让常人有个奋斗的目标。”
琴丝所言获得叶宣儿的认可，“不错，大多数人，是需要一个确定的目标。”
从一年级到二年级，从青铜到黄金，若是没有这些顺序，很多人似乎不知道如何自处。
琴丝继续道，“我们要全人类真正的进步，就需要摒弃乃头乐理论。”
知道在场众人多不知道这个理论，琴丝随即将理论内容现于众人眼前？
何为乃头乐理论？
那是米国人为了彻底的控制全世界，集结了数百名富翁和社会精英聚集在旧金山想出的一个问题的解决办法——问题是，全球化的展一定会让资源更集中在少数人的手上，导致贫富加剧，阶级层次的矛盾日益激烈，矛盾加剧就会引社会动荡，如何能让富人守住自己的安逸和财富，让穷人安分守己的认命自己的窘困呢？
听起来很难解决，但“聪明人”终究想出了聪明的方法，那就是让社会大批量的制造“乃头”——可以让人沉迷的消遣娱乐和充满感官刺激的产品。
当这些娱乐和产品填满世人的生活，就能转移、削减那些穷人的的注意力和不满情绪，令其沉浸在“快乐”中，不知不觉的丧失对现实问题的思考能力。
丧失了思考，就不过是猪羊牲畜，任人宰割。
米国最先推进了这种方法，剩下的权术若有意、若无意的跟风效彷。
这就是穷人多巴胺，富人内啡肽的由来。
富人明白廉价的多巴胺是陷阱，反倒尽力让身体产生保持冷静的内啡肽——这就是大多数富人选择普拉提，冥想的原因，而穷人沉醉于多巴胺难以自拔，沦为了计划的牺牲。
众人见状多是恍然，慧远喃喃道，“阿弥陀佛，世上竟有如此作恶多端的国度？那和传说中的魔王着实不相上下。”
在传说中，魔王就是想办法用纵情欢乐的方式来引诱释迦。
夜星沉却是见怪不怪，“历来帝王不都是如此，新帝登基，大赦天下；贪求无度，迫不得己的时候，随便斩个贪官愚弄下百姓？”
他不但近帝王之位，还当过帝王，对这套权术的方法着实看得透彻。
聪明的帝王会装作倾听百姓的呼声，适当的释放百姓日积月累的压抑和愤怒，只有那些真正愚蠢的自以为是的君王，才会残暴的听不进任何意见，枉顾下层的反应，
兔子急了还咬人呢，更何况下层那么多比兔子强一些的百姓。
慧远有着赵佶的记忆，想着赵佶、或者说自己的所为，又念声“阿弥陀佛”。
叶宣儿见状，赞同道：“不错，我们拥有的资源足够所有愿意参与的人共同进步。暗界全员表决解决，全体人愿意参与这场实验。”
说话间，她转播了暗界各处的画面，那里的百姓欢呼雀跃，眼中充满了期待。
沉约不能不说叶宣儿办事太有效率了。
这种齐心如身使臂，如臂使指，不但高效，而且让人信服更加的团结。
可历史上，如同暗界这种情况却是极为罕见，是不能吗？并非如此，是不为也！
“但具体的步骤呢？”叶宣儿更是实干家，知道正确思想的实施更需要正确具体的步骤。