道教神话：我乃世间最后一位真仙正文卷第二百三十一章心境中配版炼精化气汤实在太过于神奇了。
只是一个子时的工夫，陈云便从中感受到了巨大的好处。
他计算了一下，自己突破到上等法师，应该不会花太长时间，最多三个月到半年。
其实陈云还有更快的方式提升自己修为，例如服用水虺身上得到的精血，又或者服用龙元。
但他并没有这么做。
其主要原因不论是吞服水虺精血，抑或是龙元，全都需要时间炼化。
陈云目前和吴可久、秦鸣等人探索日月潭洞天，每天都要赶一两万里路，还要面对可能遇到的危险，哪有时间炼化？
别说炼化了，哪怕屠龙术、金光咒等法术，他都没有时间和空间修炼，只能在脑海中模拟。
毕竟有些绝技不能当着别人的面练习，否则有可能会被人偷师了去。
刚修炼完，陈云指导了一下秦鸣修炼服气术。
随后，身体有些虚弱的秦鸣洗漱了一下睡了。
陈云因为炼精化气汤的作用很好，心情不错，一时间没有什么睡意。
本来正想模拟修炼一下屠龙术。
忽然，他看见极远的天际光芒璀璨。
“嗯？”陈云看的惊疑不定，“现在是夜晚，怎么那边光芒璀璨如同白日？”
那片光芒奇异极了，一会佛法普照，不时又浓浓妖气冲天，仿佛有强大到不可一世的超级修士正在斗法。
陈云正在观察，忽然看见吴可久脸色凝重地从远处飞了回来。
“陈先生。”吴可久还没降落便遥遥打招呼道。
陈云抬头看过去，“吴教主，北边天际是怎么回事？”
吴可久似乎就是为了这件事回到营地附近的，他一边降落到陈云面前，一边蹙眉说道：“如果我没有看错，应当是佛教比丘和妖族大圣为了宝物在日月涌泉那边斗法，虽然日月涌泉距离我们这边数百万里，但他们全都是真人级别，若是争斗的太过厉害，极有可能爆发的威能，会穿越千山万水，乃至波及到我们这边。”
闻言，陈云不由自主回想到进入日月潭洞天之前，那个老和尚和牛妖。
他怎么都没有想到真人级别如此厉害，竟然隔着数百万里搏杀，亦有可能将威能震慑到自己所在的附近。
陈云有些迟疑道：“我们距离日月涌泉数百万里，他们斗法，当真能够影响到我们这里？”
吴可久一脸向往道：“若是依靠自身的力量，真人兴许无法做到影响那么广大，但是真人与我们普通修士最大的不同是，他们对于天地之力的运用，故而，真人若是想，哪怕隔着千山万水亦有可能施展法术，一般而言，真人对于天地之力的控制炉火纯青，不会波及其他地方，但是谁知道他们会不会打出真火，从而忘记了收敛控制天地之力，从而引发巨大的灾难。”
陈云接触过的神圣不少，但是从来没有见识过神圣之间真正的斗法，自然不清楚真人可怕。
如今听到吴可久这么说，陈云还真有点向往，想要看看佛教比丘与妖族大圣之间的斗法，到底是多么轰动的场景。
当然，这种事想想就行了。
陈云可不会真的傻乎乎跑过去观看战况，因为就像吴可久说的，谁知道那位佛教比丘和妖族大圣是不是会打出真火，从而波及他人？
两人短暂地沉默下来，只是朝着北方天际望去。
那边的光芒不停翻涌，仿佛斗法进入了白热化一般。
刚开始陈云还看得兴致勃勃，后边翻来覆去不是佛光涌动就是妖气纵横，他有些审美疲劳，也懒得看下去了。
陈云遂而侧头看向吴可久，随口问了一句，“那日水虺来袭之时，你与秦鸣很明显有能力撇下众人逃脱，为何宁愿和大家一起牺牲，亦不愿独自逃生呢？”
这个疑问萦绕在他心头很久了，只是之前袁初等剑修在，他也不好单独和吴可久私底下聊这件事，如今袁初等剑修离开了，众人巡视的巡视，睡觉的睡觉，陈云正好得空和吴可久疗伤两句，自然要把心中不解问出。
“不知陈先生可知道摩揭陀国否？”吴可久反问了一句道。
陈云道：“略知一二。”
吴可久微微颔首道：“世传老子八十一化，第四十二化为开摩揭，想来陈先生不陌生。”
陈云作为道门修行者，自然对这件事很清楚。
传闻老子入摩揭国，身作金色相，手和五明，以化其国王子，为说大乘法语。告诸国人，咸令信向。绝灭念想，破撇烦恼，剔剪无名业障，内外恬澈，则身心洒泰，志趣飘然。故广开浮屠之教，名为清静佛，令婆罗门等奉行。
这番话大概意思是说，老子化身摩揭国王子，创立了佛教，名字叫做无量清净佛，即无量寿佛、阿弥陀佛的别称，令婆罗门等奉行教义。
表面上看，这里只说是创立佛教，实则还包含了印度教在里面。
陈云不明白吴可久为何说这些，“吴教主是何意思？”
吴可久道：“我摩尼教源自古代波斯祆教，传播到东方来以后，又染上了一些佛教色彩，其中有不少教义来自摩揭国，老子教化世人要仁义，我作为东方摩尼教摩尼师，即教主，自然要遵守老君教化，当把仁义牢记在心头，故而，哪怕天崩于前，我亦不能抛弃众人也。”
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陈云一听，恍然大悟。
他总算明白吴可久为什么那么“讲义气”了，合着是因为理解错了老子的传道思想。
老子是传播仁义思想，其实和儒家的仁义思想有些不同，吴可久把儒家的仁义思想当成了道家的。
老子认为仁义孝慈原本是人类的自然本性，不需要提倡它就已经自然地存在于那里，像父母对子女的慈爱，子女对父母的孝心，都是发乎自然，根本无须画蛇添足，再去树立“慈“、“孝“等美名有意识地加以提倡，如果对此奖励倡导，就会在利益和声名的驱动下造成伪道德的出现，导致真道德的丧失，这是典型的好心促成了坏事，得不偿失。
简单点说，老子认为真正的仁义“不如守中”。
因此，老子认为的仁义，更像是儒家仁义最高境界的“从心所欲而不逾矩”。
陈云听完吴可久的话之后，觉得对方理解的仁义，并没有达到“从心所欲而不逾矩”这样的境界，反而被世俗条理束缚，认为“仁义”就该舍生取义。
至于自己当时本能地“冲动”迎敌，则更像是“从心所欲”。
陈云想了一下，提醒道：“吴教主，你兴许对于老子的仁义思想有所误解，我辈修道之人，讲究无为而治天下，真正的大爱是不爱，真正的仁义是从心所欲……”
他把自己理解的仁义思想仔仔细细讲了一遍。
吴可久认真无比听着，这种道门中人讲解“道义”的机会，他们外道有机会听到的概率非常渺小，他自然要认真无比听陈云说的每个字。
末了，陈云总结道：“若是你内心真那么想，认为舍生取义是仁义，那么，这就是伱的仁义之道，可若是你内心并不想死，却依旧要被所谓的仁义思想束缚，宁愿豁出性命，亦要解救众人，则更像是表面上的‘假仁假义’，修道，乃修心修己也，‘从心所欲而不逾矩’，是一种超然的境界，希望你有朝一日能明悟。”
吴可久恍然初醒，对着陈云深深一拜，道：“感谢陈先生指点，吴某因此，获益匪浅。”
陈云摆摆手道：“无妨，吾等生死相交之情谊，值得提醒一两句。”
吴可久忍不住感慨道：“陈先生不愧是道门高人，虽然修为弱于我等，但心境之高超，令吴某感到望尘莫及也。”
陈云笑呵呵道：“尔等修炼外道之法术，往往都是修命不修性，因此许多人空有一身力量，最终却不能得道成仙，实则落入了下乘也，若是你真的有心向道，我建议你多修性，否则日后落入劫难之中，任凭你力量通天彻地，亦有可能莫名陨落丧生，切记，性命双修乃根本，切勿沉迷力量之中。”
吴可久再次深深一拜，“陈先生句句令人振聋发聩，吴某谨记也。”
这一刻，吴可久才真正意义上对陈云折服，无关力量，无关背景，而是佩服对方超然心境。
像性命双修这种言论，在道门兴许很常见，基本上修道之人都会被告诫，但是外道修行，很少会有人提到“性”。
正因为不明白“性”的重要性，外道得道的概率远比道门要来得低。
两人稍微聊了一会儿修道思想。
随后，吴可久望着北方天际还在不断翻腾的佛光和妖气，忍不住重重叹了一口气，“佛教比丘与妖族大圣的斗法还不停歇，看来我们明日要换一条路线，否则沿着原有路线前行的话，极有可能会受到那两位斗法影响。”
陈云问道：“原来的路线，我记得能一路畅通到日月涌泉，若是更换路线，我等走哪边？”
“原来的路线是能让我等一路畅通到日月涌泉，并且路上遇到其他修士的可能性会大大降低，嗯，我们一开始遭遇其他修士多的原因，是因为大家刚挪移过来，距离一般不会太远，但是随着深入洞天，修士之间碰上的可能性会变得更小。”吴可久详细解释道：“毕竟日月潭洞天之内天高地远，分散以后遭遇可能性不大。”
他停顿了一下，继续说下去道：“至于更换的路线，应当是走冰火道，那边有着更多的天地灵根，但是前往的人更多，兴许我们会遭遇到一些其他修士，故而，届时纷争会变得更多，希望陈先生做好准备。”
冰火道？
陈云来之前就看过吴可久、秦鸣与康元等人简单描绘过的地图，知道那是一条通往日月涌泉的捷径，四周布满严寒和火焰两种截然不同的能量。
那边天地灵气磅礴，从而孕育出了更多天地灵根，以及不少天材地宝。
甚至吴可久曾经说过，那边可能孕育有法宝。
正因为冰火道天地灵根和天材地宝更多，所以探索的修士会更多，镇守的灵兽也更凶猛。
看来，接下来一行的危险程度远比现在更大。
陈云虽然凑齐了中配版炼精化气汤所需的天地灵根，但是他既然和大家一同进入日月潭洞天，肯定不可能自己任务完成了就抛弃下众人。
行，危险就危险一点。
俗话说风险机遇并存。
说不定自己会在冰火道上有一些意外的收获。