田意明本来以为，德川治保看着他自己的水户城堡被摧毁，会更加的暴跳如雷。
结果德川治保这次被拉出来，看着前方炮火连天的战场，看着四处起火的水户城，德川治保反而没有什么反应了。
抓着德川治保的护卫松开手，德川治保自己就直接瘫在了地上。
田意明让人拿开德川治保嘴里的布条，他也不再撕心裂肺的嗷嗷叫了，只是怔怔的看着战场一言不发。
田意明隐约猜到了他为什么会是这个反应，于是故意笑呵呵的问他：
“怎么了水户藩主，现在不说话了？”
德川治保愣了半秒钟：
“大明为什么对日本有如此大的恶意？为什么对我水户藩有如此大的恶意？”
田意明觉得这个问题莫名其妙：
“哪儿有恶意？大明愿意帮助日本，清理掉你们这些寄生日本列岛上的虫豸，这明明是天大的好意！”
德川治保马上说：
“用这么多恐怖的火炮，来摧毁一个小小的水户藩，消灭我水户学派的核心，这还不是天大的恶意吗？”
田意明愣了一下：
“你觉得大明很重视你？甚至于憎恨你？所以才专门调了火炮来轰炸水户藩？”
德川治保马上反问：
“难道不是吗？”
田意明绷不住笑了：
“哈……哈哈……你这是自我意识过剩了吧……
“大明皇帝陛下和太子殿下，根本就不知道水户藩在什么地方。
“这么点火炮也算多？这不过是大明澳洲火炮厂一天的产量。
“这甚至不是我这一个师长就能直接调动的最多的火炮。”
德川治保无法相信：
“这不可能！一天几十门，那一年岂不是能生产上万门？
“这么恐怖的火炮，数量怎么可能有那么多，你是在虚张声势！”
田意明直接无语了，也懒得跟他辩解了，非常失望的摇着头感慨说：
“德川御三家，最富智慧的德川光圀的子孙，你应该是日本身份最高同时还有学问的人了。
“结果你都仍然只是一个井底之蛙，根本意识不到天下到底有多大，那其他的日本人就更加不用想了。
“日本人留在本这片狭窄的群岛上，永远都只能继续当一群井底之蛙。”
田意明不再理会德川治保，继续指挥后续的战斗。
由于此次战斗的目的是摧毁，所以火炮轰塌了主要建筑，在城中到处放起了火之后，进攻部队就开始逐步退出来了。
然后两个武士师继续将围在水户城周围，消灭或者抓捕从里面逃出来的水户藩武士。
水户武士出来的时候没有马上投降就直接击毙。
水户城在混战中化为废墟，水户德川家的五千多个武士，超过一半直接在火灾和混战中丧命了。
只有不到两千人从城堡中逃了出来，然后又被围困的武士师消灭了一大部分。
最终只有三百多个水户藩的武士成功当上了俘虏。
日本王国武士师方面，也有两百多人在混战中死亡，三百多人受了或轻或重的伤。
城堡的战斗结束了，水户藩的清算环节也基本结束了。
此前就没有参加攻城战的武士师成员，负责搜查和控制对水户城城外居民区。
将所有的水户藩武士家庭的成员全部驱赶出来。
田意明安排一支部队，将活下来的三百多俘虏和水户藩城外的武家人聚集起来，押送到江户码头区坐船去非洲。
水户藩的武家集团在这次战斗中被集体消灭，水户藩本地的正面战斗也基本结束了。
虽然地方上还有几个小型分支藩镇城池，以及和农民和商人聚集的居民点，但是在战斗层面已经无关痛痒了。
大明驻日本军团接下来的任务是如何控制这块地方。
正常状态下，在全面的战争环境中，新接收一个地区之后，最好是不要改变当地的任何制度。
只是用新的统治者取代原有的统治者，尽可能保持原有地区的社会格局不变。
避免在不经意间损害任何群体的利益，进而引发混乱和反叛。
但是大明驻日本军团接管日本的藩镇后，没办法完全保持原有的制度不变。
因为大明与日本的社会制度特别是税收制度相差甚远。
大明是中央集权的神洲帝国制度。
税收是农民缴纳，由中央朝廷遥控地方衙门收取，地方衙门收到税之后截留一部分，上交给中央朝廷一部分。
朝廷和衙门再拿税收支付官员俸禄等朝廷开销，最后分一部分给皇帝。
但在吴王北伐之前，大部分底层农民未必是地主，作为佃户的农民缴纳税收之后，还要再向地主缴纳租金。
也就是说，土地中的物产，是农民、地主、地方衙门、中央朝廷、皇帝这些人分的。
有直接交粮食的比例税，丝绸等手工艺品的实物税，以及折算成银子之后的碎银，还可能有各种劳役和摊派。
也就是说是非常复杂的。
日本地方是高度封建化的。
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江户的德川幕府推行的一国一城令，限制地方藩镇的城池数量，让一国的藩镇地主集中到一个地方居住。
同时限制登记没有达到足够标准的藩镇，只能建设没有院墙的开放式阵屋。
这稍微降低了一些封建化的程度。
但在土地制度上仍然是封建化的。
除了商人和工匠这种城市居民之外，所有的武家和贵族阶层，全部都是土地领主。
绝大部分的土地领主，都是自己经营和管理自己的土地。
绝大部分的土地，也只归对应的领主管理。
绝大多数农民，都依附于耕种的土地，依附于对应的土地领主。
绝大部分的土地税收，都是由负责耕种土地的农民，直接交给对应的土地领主。
绝大部分税收都是粮食，是大米和小麦。
也就是说，这个系统中的收益分配关系，是简单到了极限的。
简单意味着效率高，意味着统治者对土地收益的榨取能力，也会非常接近理论极限。
日本的传统收税比例对半分。
按照大明的说法就是五成上交，五成自留。
但是经常会出现六公四民的情况，也就是六成收益上交，四成留给农民自己。
如果反过来，四公六民，领主只收四成的话，就已经算是仁政了。
有些离谱的地方，出现过八公二民，八成收入上交，两成留给农民的诡异情况。
绝大部分农民吃不到自己种植大米和小麦，自己吃杂粮和野菜。
再加上日本多山地，降水也比较充足，农民可以靠土地产出主粮之外的方法生活。
与此同时，日本封建领主收税比例大，不代表农民交了这些东西就完事了，一样要给领主干活。
封建制度高度发达地区的农民，基本上都是只能保持勉强活着的状态。
领主直接管辖的范围越小，越是能高度精细化操作，让农民在死不了的状态，压榨出尽可能多的产出。
日本武士集团对自己内部的底层同样是压榨的。
比较穷困的武士可以每天两顿饭，一个饭团加个腌梅子就当一顿饭。
比较穷困的大名，就是穷武士套餐再加个小咸鱼。
日本不算北海道，耕地面积只有三百万公顷，还不到山东省的一半。
但是农业和工业革命之前，就养出了三千万人口，就是靠这种“可持续性的竭泽而渔”。
万历年间，日本入侵朝鲜的时候，朝鲜农民因为受不了朝鲜两班贵族的压榨，箪食壶浆欢迎日本人。
日本人来了之后非常感动，决定在朝鲜普遍实行四公六民的仁政。
于是朝鲜农民又造反欢迎大明了。
反过来看，田意明根除了水户藩原有的武家体系，如果要维持原有的社会和税收制度，就要再创造同样多的封建领主。
让一个个士兵变成土地领主，具体分管少量的土地和农民，继续搞可持续性的竭泽而渔。
田意明显然是不能那么干的，大明也不会允许这种事情。
那样大明不就白来了吗？
田意明也不可能在每个藩都留下几千士兵。
所以大明驻日本军团接收之后，水户藩等地的社会和税收制度必须改变。
但是改变也要讲究方式方法。
如果将税收直接降到一公九民，同时宣布要求农民配合清点土地，宣布把土地发给农民，宣布要给他们发田契。
日本农民不可能相信，很可能会以为这就是个骗局，目的是找出他们在山中自行开垦的私田。
衙门把土地直接分给他们，他们会本能的以为，这是要让他们当武士了。
在开始行动之前，田意明向其他的大明军官，以及沈初等高级文官介绍过日本的情况。
众人一起讨论过之后，认为清理掉日本的武家系统之后，直接改军屯卫所和农业公司制度是最合适的。
不过在对外宣称上要做一些本地化的调整。
对日本的农民宣布，原来幕府将军、大名、武士们土地，以后全部归大明皇帝所有。
宣布所有农民都要给大明皇帝种田，种田所得的收益按照日本传统，朝廷和农民对半分，一半上交，一半自留。
但不再对普通农民索要其他的东西，不再安排没有报酬的差遣和徭役。
不过上交的这五成粮食，也不会送去大明本土，日本本来就山多地狭，粮价比大明本土贵不少。
从日本运粮食去大明本土是纯赔钱的买卖。
这五成收到手的粮食要在日本本土处理掉。
其中两成卖给日本的城镇居民和商人换成金银，一半送回大明本土解送京师，一半留给驻日本军团作为军官俸禄。
剩下三成粮食，都以实物的形式留在卫所本地，用于给日本卫所的仆从兵发军饷。
每一户人家都安排一个青壮年去当仆从兵。
最终形成二公八民的实际税收比例，但民间青壮要接受民兵级别的训练，同时承担卫所的工程建设任务。