在78年以前，通俗文学在内地几乎绝迹，甚至，大部分都被打成了“禁书”。
改革开放以后，包括武侠在内的通俗文学，虽然解禁了，但依然不具备合法性。
这种满足大众消遣娱乐的，等同于“黄色”，就像《乡恋》，被打成了“黄色歌曲”。
依旧被视作是难登大雅之堂的旁门左道。
以致于整个内地读者市场，空有需求，结果一引进金镛古龙的武侠、琼瑶亦舒的言情，这些港台通俗文学，立马就填补了这一空白。
风靡一时的港台文学，再加上文学界和出版界的偏见，内地的通俗文学从80年代初复苏到现在，一直处于被打压的困境。
距离复兴，还很遥远。
像方言另辟蹊径，《山楂树之恋》给一批爱情文学的作家提供了一条新的思路，就是套“纯文学”、“知青文学”的壳，写通俗的爱情，借壳上市。
通俗文学，就在方言等青年作家努力下，悄悄复苏，偷偷复兴，但也被文坛里一群保守派，特别是自诩“纯文学”、“精英文学”的作者们盯上，只是一直没抓到方言的“罪证”。
这下，可算抓到现行了！
总不能说武侠也是纯文学了吧！
堂堂首届茅盾文学奖得主，怎么能写《一代宗师黄飞鸿》这样的武侠呢！
通俗！庸俗！媚俗！
无异于“华山派大弟子”令狐冲加入“日月神教”，自甘堕落，堕入魔道，让人痛心疾首。
《城》是粤军的大本营，最新一期的期刊一经发行，最先遭到粤东作家、编辑、文学评论家的质疑，报纸更是整版整版地批评。
甚至在《南方日报》的文艺板块，编辑亲自撰稿，劝说方言不要继续在错误的道路上狂奔了，快变回那个写《大秦之裂变》的方言。
文海无边，回头是岸啊！
方老师！
顶在舆论压力最前线的《城》编辑部，第一时间把电话打给了方言，说明了情况。
“范老师，杂志现在的销量怎么样？”
“托您的福，已经在全国发行了137万册，我们现在又紧急加印了20万册。”
范汉生语气里透着兴奋，“这一回，是《城》的销量第一次突破150万册。”
方言问：“有没有信心达到200万册？”
“有！当然有！”
一提到销量，范汉生笑得合不拢嘴。
除了合办的《南风》，在连载《白发魔女传》期间，每期销量突破200万册，《城》创刊至今，从未有过一次销售超200万册。
眼下，《一代宗师黄飞鸿》就是个机会！
“这不就结了嘛。”
方言说：“说明人民群众中蕴含着强烈的阅读热情，一直期待着有更多这样的作品，能满足他们。”接着问起读者调查问卷的收集情况和统计结果，到底是好评多，还是差评多。
范汉生说已经回收了300多个调查问卷：
“几乎没有差评，好评如潮啊！”
“那就按我们之前商量好的来，把这些读者反馈的评价和意见，梳理整合，刊登在《南风》、《特区青年报》这些报纸上。”
电话那头，传出了方言的笑声。
“方老师。”
范汉生建议道：“您在暑期创作班上提到对’武侠‘的观点，还有对‘通俗文学、纯文学和严肃文学界限’的观点，我觉得也是时候可以发表了，您怎么看？”
方言问道：“《断魂枪》、《铸剑》、《巾帼英雄》这些，您都准备好了吗？”
范汉生说已经通过各种方法搜集齐全，比如《铸剑》，就在鲁迅先生的《故事新编》里。
只要一声令下，就可以在《南风》上连载，配合方言的的观点，狠狠地输出反击。
这是岭南文学扬名全国的机会！
这是通俗文学强势崛起的机会！
如果都能成功的话，这也是《城》能成为像《十月》、《当代》这些文学顶刊的机会！
方老师，我们太想进步了！
…………
《一代宗师黄飞鸿》发表的第8天，《城》在全国的销量冲到了151万册，与此同时，老舍先生《断魂枪》，也见诸报端，连载发行。
一时间，在粤东的市面上成了抢手货。
一方面，因为方言在粤东，乃至全国的名气大，读者慕名来买，发现写得确实好。
一传十，十传百，有口皆碑。
一方面，因为《少林寺》电影，以及《武林》、《今古传奇》等通俗文学杂志引入金镛等人的，在全国掀起了经久不衰的武侠热。
高第街摆摊的摊主们，几乎人手一本，聊的全是黄飞鸿，张口“无影腿”，闭口“醉拳”。
还有虎鹤双形、飞镖……
来买货的客商们看到摊主们如此，心生好奇，要么借阅，要么想方设法也地弄来一本。
“诶，方老师写得到底怎么样？”
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叶晶翻着《南方日报》。
“我觉得比金镛他们牛逼多了！”
王硕边看《城》，边说。
叶晶觉得新鲜，“牛逼在哪啊？”
“金镛的，行文啰嗦，一句话能讲清楚的偏不说清楚，无非就是個因果报应……”
“两个人一见面就打架，偏偏谁也干不掉谁，一到出人命的时候就从天上掉下来一个挡横的，反反复复，没完没了，瞧着没劲儿！”
“而且内力多可笑啊，就跟里头的严振东一样，武功再高，一枪撂倒，俗的很！”
王硕列出八大罪状，唾沫星子横飞。
“可报纸上说，方老师的也俗。”
叶晶展开报纸。
上面铺天盖地，全是对方言的作品和观点的批评和质疑，也有少数承认《一代宗师黄飞鸿》写得好，但是不喜欢这种历史武侠。
字里行间，频频出现“媚俗”的字眼。
“很正常，换成我是他们，我也骂。”
王硕撇了撇嘴，“方老师这是开了个头，让那些写武侠的、写爱情，总之，但凡写通俗的都能上桌吃饭，还特么跟他们一个桌。”
叶晶恍然大悟：“懂了，一看通俗的竟然能混他们里边，嫌跌份儿是吧！”
“可不！”
王硕道：“还有的就是自己想显眼，不骂上几句，显得没水平没文化，没准多骂几句，能踩着方老师，狠狠地出一把名也说不定。”
叶晶咂摸着嘴，这就是80年代的文坛。
“报纸上只有骂的吗？”
王硕问了一嘴。
“那怎么可能，也有夸的，夸的也不少。”
叶晶把《羊城晚报》和《南风》递了过去。
就见上面除了方言的浅谈和见解，还有陈国凯、孔捷生等粤东作家，用“岭南文学”、“粤味”、“地域文化”来声援和支持。
这些人，全是《城》暑期创作班上学员，都是被方小将整顿过的“新文学粤军”。
忠！诚！
新军旧军，各执一词。
在这样的争议中，《一代宗师黄飞鸿》得到了广大读者们的讨论和关注，回馈的调查问卷里，好评远远多于差评，好评率居高不下。
结果就是，一些作家、编辑和文学评论家在报纸上骂得越凶，《城》的销量反而越高。
在津门，同样如此。
“今天又有8个版面批评方言。”
冯骥材把《津门日报》递给蒋紫龙。
“才8个而已。”
蒋紫龙笑了笑，“你是没见过，当初岩子发表《大秦之裂变》时候，足足有十六七个版面，每天都在批评他，这才哪到哪儿啊。”
冯骥材感慨了一句，“紫龙，我原本以为你的文胆够大了，是文坛里的‘赵子龙’，想不到方言的胆子比你还大，回回都闹出大动静。”
“他那胆，是颗铁胆，简直胆大包天！”
蒋紫龙无奈道：“不过我还是不理解他为什么要趟通俗文学这混水，明明才刚拿了茅盾文学奖，踏踏实实地写《大秦2》不好嘛。”
“我觉得未必。”
“怎么说？”
“我觉得通俗文学根本不是方言的目标，他真正想要倡导的是岭南文学，是把文学扎根在民族和地域文化。”冯骥材直截了当地道。
“你说的有道理……”
蒋紫龙思考了会儿，“岭南的武术、中医、舞狮、建筑，这些民俗风情都被岩子很好地融入进《一代宗师黄飞鸿》里。”
冯骥材点头道：“方言主要是在推动地域民俗文化，带动通俗文学只是顺带的而已。”
蒋紫龙欣然同意，两人从探讨岭南文学，一直延伸到地域文学。
“我觉得方言这部，对文坛很有启发性了，特别是对我们津门的作家。”
“何以见得？”
“你想，你细想。”
冯骥材直接提到“南拳北腿”。
跟粤东、闽建一样，津门以及冀北地区也非常尚武，在近现代，都是北方武术重镇，开了不少武馆和国术馆，高手如云，群星璀璨。
李存义、韩慕侠、霍元甲、张占魁……
就连写《巾帼英雄》的那位，也是武林高手。
既然方言可以写以岭南武术为核心的《一代宗师黄飞鸿》，他们津门作家为什么就不能以津门武林为基础，写出自己的地域文学呢？
“唉，我也不是没想过。”
蒋紫龙道：“但我是分身乏术，改革文学重新恢复，我要先把欠《当代》的稿子还上。”
“紫龙，能帮我个忙吗？”
“你说，能帮的，我一定帮。”
“我打算去一趟燕京，找方言当面聊聊。”
冯骥材希望蒋紫龙能把自己引荐给方言。
见一见这个方老师！