第852章双轨制
那根源是什么呢？皇帝认为很多，比如律法不严格、执行不到位，这些今后都要陆续完善改正。但其中一个最重要的根源，是科举制度。
大明官员绝大多数都出自科举，而科举所学也都是教人向善的圣贤书。为什么学来学去，最终千挑万选出来的佼佼者，却全是憋着害人的王八蛋呢？
如果是个别官员变坏了，还可以说是人品低劣。可大规模出现问题，就不能在品格上找答案了，最大的可能就是教的不对，或者说是教材有问题。
那到底是不是圣贤书出问题了呢？皇帝也不敢妄加断言，可又不能完全排除。所以提出了一个办法，增设大学，选择其它教材授课，然后与科举一同成为入仕的渠道。
俗话说的好，是骡子是马拉出来溜溜。先不提对错高低，拿出来比一比，看看结果，大致上就能有正确答案了。
怎么比呢？很简单，三年后的春闱分成两部分：旧举子与新大学生一起参加，考题也分两部分，经史典籍与新学教材内容都有。
任何一部分成绩合格，算同进士出身；要是能做到七成合格，算进士出身；如果两部分都能做到合格，这就厉害了，必须进士及第！
针对不同的成绩，还有不同的待遇。进士及第者直接安排正七品实职，进士出身者正九品实职，同进士出身者只能给个从九品的末流。
终于要对科举下手了！凡是读书人，看到这篇罪己诏之后，第一个反应肯定不是为天子的虚心认错叫好，而是对科举一途忧心忡忡。
景阳皇帝登基快20年了，给人最大的印象就是改。从皇家到民间、从朝廷到地方、从祖制到约定成俗，隔三差五各种各样的改。
皇室宗亲的特权被一刀砍掉了八成，这些年各地王府都在缩编，有些不得不变卖田产宅邸，有些旁枝干脆上疏皇帝，请求去皇庄里挣工资补贴家用。
如果说全大明谁最恨景阳皇帝，真不是官僚士绅地主，毕竟其中有一部分靠着新政获利匪浅，是坚定的保皇派。
但皇室宗亲，不管有没有职务的，绝大部分都会在背地里诅咒景阳皇帝赶紧死，然后再恢复成原来的模样。那就可以躺在府里继续山珍海味、夜夜笙歌了。
对军队的控制权也被一把抓走了，连根毛都不给剩。官员们手里没有军队，和皇帝说话就没底气，然后朝堂成了一言堂，官员全成了应声虫。
谁敢说个不字，马上就有东厂番子和锦衣卫登门查账，随时随地抄家苦役。换任何人来当官也不愿意脑袋上时刻悬着一口大铡刀，更不愿意不吃不拿。寒窗苦读数十载，既没特权又没荣华富贵，图啥呢？
随后又把《大明律》改得面目全非，律条写得要多清楚有多清楚，每年还要根据实际情况增减。这不光给判案官员增加了学习任务，还等于剥夺了官员的特权。
要是老百姓在没判案之前就知道罪责细节和处理办法，那还会惧怕官员吗？不惧怕官员了，怎么吃拿卡要、怎么翻手云覆手雨、怎么凑银子给上官求进步呢！
甚至连佛祖也逃不出被改的厄运，好好的佛教寺庙，凡是发现破戒现象锦衣卫马上登门，和尚抓走服苦役，庙产全都充公。
光靠这一项，皇帝的内帑就不知道翻了多少倍。每一座寺庙几乎都是一座金山，肥得流油。
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现在可好，寺庙改道观了，一群牛鼻子整天练武、采药、炼丹、堪舆，还开设了很多医馆和学堂，免费治病外加传播新学。
百姓们眼皮子浅，得点好处就真信，道友越来越多，一边念咒一边念大明律。这谁受得了啊，本来三棍子打不出一个屁的穷棒子，现在被大声呵斥都会拿大明律说事了。
搞得各地衙门口天天有人为了屁大点的事情打官司，还有熟知大明律的道士帮忙写状纸，唯恐天下不乱，简直世风日下！
现在又把黑手伸向了科举，这简直就是挖士人阶层的祖坟。独尊儒术，关键的不是儒术，而是独尊。只要独尊这个前提在，不管后面跟着啥效果都差不多。
独尊是个体系，是个圈子，谁想进来都必须遵守的潜规则。这套规则不光能为士人阶级提供特权，排除异己，还能控制皇权，保护自己。
能不能加上新学一起玩呢？肯定是不能的。都独尊了，任何同等的东西都是毁灭性的。失去了独，就谈不上尊，不尊了，还怎么忽悠人嘛。
敢不敢不同意和新学并驾齐驱呢？肯定是不敢的。以景阳皇帝的魄力和毒辣，估计此时就等着有人闹事呢。
盐法就是前车之鉴，本以为有机会向新政发起反攻，没承想反倒给皇帝提供了裁撤南京朝廷的借口，然后连老窝被一起端掉。
再闹？谁知道皇帝在哪儿猫着呢，一旦被找到了借口，正好把科举取缔，完全换成新学。
誓死不从？有人敢死，皇帝就敢杀。为此死几十万士人真不算事，没看都把八旗军弄来了嘛，到时候保不齐还会有蒙古军、吕宋军、安南军一起来。
汉人军队不敢干的事儿，在这些外族眼中啥也不算，说不定他们正想多杀点汉人，报家园被毁、亲人被杀的仇呢。
那敢不敢联合起来罢考呢？咱都不当大明的官了，有本事一个科举出身的官员都别用，全靠新学顶着。
按说这是唯一能与皇权抗争，且获胜把握比较大的办法。景阳皇帝再厉害，目前也还离不开官员的辅助。如果大明士人能整齐划一的不合作，肯定会争取到部分权力，甚至阻止新学的加入。
可话又说回来了，士人阶层啥时候能统一过？士人只是个宏观的相对观念，具体到微观，里面还包含着诸多派系。
就拿可以参加御前会议的十多位总参军机举例，十多个人有七八种思想流派，有皇帝压着还能在诸多问题上取得一致，如果上面没有一锤定音之人，马上就得吵成一锅粥，谁也不服谁。
当年的老子、庄子、孔子、孟子那么大学问、那么高声望，照样也做不到一呼百应，同时期依旧有不同思想学派存在，且相互不服。
假如真出来一个什么子的，能将大部分知识分子的思想统一起来，那就离天下大同不远了。而他就是千古一帝，其他皇帝都得靠边站。
实际上也是如此，在是否同意把大学与科举并列的问题上，朝野上下众说纷纭。有坚决不同意的、有既同意又反对的、有严重赞成的、还有不闻不问爱咋滴咋滴的，始终也做不到众口一词。
连本阶级内部都达不成一致意见，到了皇帝面前很容易就被左手打右手互相抵消了，最终的状态就是争吵依旧存在，现实依旧如此。