大明话事人正文卷第三百五十三章一个人装了八斗对林泰来的口出狂言，众人大多已经习惯了，生气是没有用的。
但众人还是非常疑惑，林泰来说这些话的动机是什么？
大家都能看出来，王老盟主为了挽回复古派的颓势，所以才被迫进行一定程度的理论创新，以适应讲究性情的潮流。
在复古派强调格调和规范的基础上，又非常牵强的揉进去了自然性情，所以才有“出之自才，止之自格，冲口所发，至规萃焉”的新理论。
简单概括，新诗论其实就是“既要又要”，实在很生硬，众人都感觉不太可能成立。
那么林泰来却跳出来说自己可以做到，又是为什么？难道想帮王老盟主进行验证？
可是从立场上来说，林泰来向来是反王老盟主最激进的人啊。
在众人的奇怪中，率先发话的还是一直批判老盟主的王稚登，他对林泰来说：“你怎么可能做到？”
林大官人“砰砰”的拍着胸大肌，站在平山堂中继续叫嚣道：
“又要师古，又要师心，又要格调，又要自然，又要规范，又要性情，这样的诗人不就是我吗？”
“不可能，绝对不可能！”王稚登坚决否认。
林大官人正要接着装逼，但王稚登却又扔下林大官人，转向了王老盟主，驳斥道：
“出之自才，止之自格，看似是将格调与自然连在了一起，但实际上却根本没有融合！
什么叫自格？就是脑中还有复古意识，还有规范和条框。
而冲口所发这种境界，只要脑中还有复古意识，就根本做不到到！”
王老盟主冷哼一声，总算看出今天群众里最大的“坏人”是谁了。
原来最大坏人不是汪家兄弟，而是王稚登！
你王老登假装臣服了二十多年，终于还是暴露了反骨仔的本来面目！
这个时候，王稚登还以为林泰来刚才故意那样，是为了给自己垫话。
他有感觉，王老盟主在汪家兄弟和自己的连番冲击下，已经摇摇欲坠了。
只要自己再加一把力，就要王老盟主的霸权轰然倒塌！
以后自己就可以脱出复古派的牢笼而独立，重新复兴吴中派！
而林大官人也叹口气，这帮人怎么总是在纯理论上纠缠不休？文学难道不是靠作品说话的吗？
还有，老子创造出机会，是要自己装逼的，而不是让你王老登在这里哗众取宠、喧宾夺主的！
既然王老登不上道，那就只好自己动手了。
随即林大官人大步走到了主座旁边，站在了王老盟主身边。
王老盟主正准备开口反击王稚登，结果被林大官人的举动打断了。
犹如惊弓之鸟的老盟主想道，难道林泰来打算直接使用武力，阻止自己的反击？
但林大官人这会儿没看老盟主，对王稚登说：“只这样辩论没有意义，理论最终都要靠事实来验证！
伱王老登自己不行，也不代表别人不行啊，我林泰来就证明给你看！”
已经上头的王稚登终于感受到了一丝丝异常，难道林泰来刚才不是帮自己垫话？
下意识的说：“你怎么证明？”
场中人便有人暗道“蠢材”了，王稚登如果只和林泰来谈理论，或许还能五五开旗鼓相当，毕竟理论这玩意有嘴就行。
要是转到实践上，那不是给林泰来露脸机会吗？
只听林大官人对众人说：“比如我的《那年十八感怀》第一首，金粉东南十五州，万重恩怨属名流。
这首是感慨自己地位卑微，才能不得施展，心中对时事不平，在某个特定环境下，随口而作。
格调上够不够？又是不是兼具了自然性情？满足不满足冲口所发，至规萃焉？”
继续上头的王稚登已经不管对面是谁了，只要不是支持自己的就喷！
“若以复古派标准，唐人写怀才不遇的是《行路难》，是《贫女》！
你这首与之相比起来，只有愤懑直白，谈何格调？”
林大官人却答话说：“最精通复古派的不是你王老登，而是王弇州公！关于复古派的标准，王弇州公才是最专业的！”
然后林大官人转向身边的王老盟主，捏着砂锅大的拳头，笑嘻嘻的说：
“弇州公啊，你就说我这首是不是复古派格调吧？”
林泰来那高大的身形制造出了巨大的阴影，王老盟主就坐在阴影里，众人一时间看不清王老盟主的表情。
良久之后，才听到王老盟主沉重的开口说：“是。”
一言出，而四座惊！王老盟主居然承认林泰来的作品符合复古派标准了！
林大官人又问道：“会说话就多说点，那你再说说，我这首诗算不算性情，是不是又格调又自然，最关键的是，能不能验证你既要又要的新诗论？”
自从说出第一个“是”后，王老盟主说话就流利了许多：
“此诗体雄气壮，确实符合出之自才，止之自格，冲口所发，至规荟萃的要求。”
众人：“.”
老盟主你没事吧？
这首诗是当初苏州文坛大会时流传起来的，传说是针对老盟主你写的打脸诗啊！
林泰来可是你指定的文坛之敌，你今天居然称赞了林泰来的诗歌！
你是不是真被绑架了？如果是的话，就请眨眨眼！
而王稚登猝不及防，又惊又愕，王凤洲你还要不要脸了？
林大官人用力的鼓掌，叫好说：“什么叫专业，这就叫专业！没有人比弇州公更懂复古！”
趁着众人还没从震惊中反应过来，林大官人又继续自吹自擂说：
“还有我那首白燕，咏物拟人！月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。
典故多多，够不够汉唐范儿？但又非常自然清新，意境尤为神妙，能不能验证弇州公既要又要新诗论？”
王稚登不知为何非常愤怒，“绝对不是！不是用几个汉代典故就叫复古！”
林大官人大手一挥，不屑的说：“关于复古，你不够专业！我还是问弇州公吧！”
于是众人听到阴影中的王老盟主说：“此诗发乎兴，止乎物，触境而生，意尽而止。
既保证了对格调的要求，又泯去了刻镂雕削的痕迹，确实符合新诗论的标准。”
众人继续无语，感觉这个世界实在太荒诞了！
林泰来验证王世贞的理论，王世贞又说林泰来验证的正确，这科学吗？
只有吴国伦和张佳胤两个同为复古派后七子的巨头，面上露出了沉痛的表情。
他们能理解老伙计的心态，这就像是被迫签了渭水之盟的唐文皇。
不签又能如何？把林泰来推到对面去，那么连最后的遮羞布都荡然无存了。
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王稚登也没想到王老盟主如此丧心病狂，为了新诗论能得到验证，居然连林泰来的诗都瞎捧了。
不由得气得大叫道：“王凤洲你昧着良心说话不心痛么！
两人互相作伪证这样情况，天下谁人服气？”
林大官人却问向复古派老巨头吴国伦，“吴公以为弇州公的点评如何？”
吴国伦犹豫了片刻后，叹口气道：“深以为然。”
林大官人迅速看向另一个复古派老巨头张佳胤，“老恩师以为，弇州公的点评如何？”
张佳胤先是看了几眼王世贞，无可奈何的说：“我赞同。”
现在就不是王老盟主和林泰来互相“作证”了，而是复古派后七子里硕果仅存的三老一起，为林泰来验证新诗论之事盖章论定！
三老公认，林泰来作诗能达到“既要又要”的复古派新诗论境界！
其余众人三观尽碎！这个世界永远有更荒诞的事情发生！
王稚登只感到脑子里“嗡嗡嗡”的，直接骂道：“你们太荒谬了！岂有此理！”
他做梦也没想到，今天会遇到这样一幕！
被看成是自己帮手的林泰来，竟然跳出来验证王世贞的理论！
而这三个复古派名宿，居然承认了死敌林泰来的作品！
林大官人洋洋得意的说：“王百谷！你怎么能这样说话？论争论不过就骂人，有失文人风度啊！
难道你认为你一个人，比三位文坛名宿加起来分量还重？”
一直在极力表现自己的王稚登，终于知道盟友的重要性了，他只能看向汪道昆。
汪道昆心里已经骂了半天了，他汪道昆身为复古后七子之外的文坛巨头，才应该是今天摧毁王盟主霸权的主攻手！
而你王老登一个布衣山人，却拼命抢风头当主角，这会儿撞得头破血流，才知道疼了？
但是汪道昆却不能不接话，不然今天就白忙乎了！
吸取了王老登的教训，汪道昆现在更重视林泰来了，他先对林泰来说：
“你刚才也说过，天下只有你一个人能达到既要又要的境界，是也不是？”
林大官人点头道：“正是如此。”
不是林大官人吹逼，师古和师心，格调和自然，这是两种方向的创作思路，没人能同时兼顾。
只有他这个穿越者，在可以肆无忌惮抄诗的基础上，才能做到同时兼顾。
汪道昆便接着说：“在刑名中，有个现象叫孤证不立，你林泰来这种情况也类似。
只有你一个人能验证的诗论，对文坛而言，又有什么意义？
就譬如我汪道昆说出一个观点，但这个观点只适用于我汪道昆，那么对别人又有什么用？”
承认林泰来，但把林泰来剥离出去，只留下王盟主就好对付了！
这个回合汪道昆没有找上老盟主，但是王老盟主却主动回应说：
“如何没有意义？诗论本就是一种方向指引.”
才说了一句话，王老盟主就感到肩膀上被重重拍了一巴掌，直接把发言打断了。
随后听到林大官人惊喜的说：“看来就连汪太函，也承认我能达到既要又要的境界了？”
“我只是假设”汪道昆说。
林大官人立刻又说：“我认为汪太函所言，极有道理！”
众人：“.”
林泰来又想表达什么，怎么又开始赞同汪道昆了？难不成想自我否定？
林大官人继续说：“汪太函说的没错，既要又要这个新诗论只适合我，对凡人而言却是毫无用处！
我也思考过，你们凡人到底应该以什么诗论来作为创作指导？”
在场所有人齐齐感到，心里遭受了一记暴击！
原来他们这些文坛大佬，在你林泰来眼里都是凡人？你林泰来又是什么，神人吗？
林大官人慷慨激昂的说：“所以既要又要的我，有责任针对凡人指出新的诗歌文学方向！”
这个时候，已经没有人能跟上林大官人的思路了。
林大官人伸出了四根手指头，用力的晃了晃，“就目前而言，诗歌有四样写法，你们知道么？
我今天教给你们，你们应该记着，将来开宗立派或者著书立说时用得到。”
在座的文坛大佬们像是看到了一个绝世狂人，许多年了，真没见过如此猖狂的人！
当即就有人纷纷起身，就想离席抗议！
但是又发现，平山堂的门外站满了军士，个个武装持械！
没有得到命令时，不能放走一个人出去！
此时在平山堂中，此时只剩下了林大官人的高谈阔论声音：“这四大诗论分别是神韵说、格调说、肌理说、性灵说。
四种写法各有所长，你们凡人喜欢什么类型，各自选一个作为主创方向就是了！”
终于还是有人提问了：“你这四大诗论都是什么意思？”
林大官人便滔滔不绝的介绍说：“神韵说，追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界，神龙见头不见尾，以神韵为诗中最高境界！
格调说，就是复古派的进化，效法汉魏盛唐，必须讲求比兴、蕴蓄但不可过甚、过露，重视诗歌规范，如体制、音律、章法、句法、字法等等。
肌理说里肌理二字，源于杜甫的诗句，包括义理与文理。义理为本，通变于法，以考据、训诂增强诗歌的内容，融词章、义理、考据为一。
性灵说，指诗歌要表现真性情和独特个性，作诗不可无我，必须袒露作诗人的本来面目！”
众人听得瞠目结舌，想辩驳也张不开嘴。
主要是这四大诗论太全面了，似乎能囊括目前的所有创作思路了！
难道这大明文坛未来的发展道路，要由一个武状元说了算的？
林大官人开始又逐个单对单的进行惇惇教诲：
“王弇州公啊，你就往格调派的路子走走，从复古到格调并不难；
老恩师啊，我觉得你的风格挺适合性灵派，回头你和主张真性情的公安派他们多交流。”
“那你是哪一派？”许久不出声的王稚登质问道。
林大官人打个“哈哈”，答道：“天下文学，无招胜有招，无派胜有派！
派别只是用来匡正凡人的！我没有派，或者说是通所有派！”
众人：“.”
天下之逼共一石，你林泰来一个人装了八斗！
王稚登受不了这股逼气，走到堂门口，看着纹丝不动的军士，回头对林泰来大喝道：“为什么还不放我走？”
林大官人答道：“别着急！还没完！”
这种理论太多的内容，如果不想纯堆砌就太难写了，不过总算写完了，下面尽力补耽误的更新。