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吾看书 > 武侠修真 > 人间仙 > 第三十三章 三问三答
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若说女子学堂是宁远让简放纠结的第一件事,那么,宁远学堂所教的某些内容及授课方式,便是让简放纠结的第二件事了。

宁远学堂所教的许多内容,诸如经史子集,又诸如诗词歌赋,皆甚合简放的心意,亦与大楚其他地方读书人所学的东西相近。

简放尤为喜欢的,便是孩童启蒙所学的三篇读物,分别为《弟子规》、《三字经》和《百家姓》。

这前两篇,皆不过千余字,不仅读起来琅琅上口,还道出了许多为人处事之理,更将诸般圣贤大道化作通俗易懂的浅显文字,传诵于世。

只是,这其中的有些典故,以简放的学识,竟然不知道出自何处。

至于《百家姓》,不过五百余字,却几乎尽数囊括了大楚所有姓氏。简放读过几遍之后,遍寻记忆,也想不出大楚还有什么姓氏是未被收录其中的。

简放非常想知道,能够著出这三篇读物的究竟是何种大贤。但非常可惜的是,这三篇读物上显示的著作者,皆为无名氏。

但宁远学堂所教的另外一些内容,就非简放所喜了。

比方说,宁远学子自少年时便需修习的君子六艺。

这君子六艺,大楚其他地方的读书人也会有所涉猎。

就拿简放自己来说,礼之一道自不待言,他亦深谙乐理,抚得一手好琴。至于书法,不知道曾有多少达官贵人许以重金,只为求得他一副墨宝。于数算一术,他亦颇为精通。便是射、御之术,他虽然说不上是什么高手,却也可于奔马之上引弓开射,只是准头和力道差强人意罢了。

但是,对简放这样的读书人而言,君子六艺,终究只是小道,或者至多只能算是给读书人锦上添花而已。而读书人真正的大道和根本,还是满腹经纶和锦绣文章。

然而,简放发现,宁远却把这君子六艺当成了重中之重来教。

宁远学子自入学之后的第六年开始,除了国学之外,便需修习君子六艺。而这修习的方法,也甚为奇特。

六艺之中,礼、数乃是所有学子的必修之课,且与国学一样,皆是评比时必评的课程。至于六艺中其他的四项,宁远居然会让学子根据自身的喜好和特长来选择学习。

而且,除了六艺,宁远竟然还在学子可选的课程中加入了农、林、渔、牧这些课程。

这就让简放直皱眉头了。

六艺也就罢了,让读书人学习农、林、渔、牧这些东西,岂非是大材小用?

难道宁远打算让读书人揣着满腹经纶去耕田种地?

想一想一群读书人身着长衫在田地里挥汗如雨或者下河摸鱼,简放就觉得是有辱斯文。

更让简放想不明白的是,宁远对学子的评比中,除了国学、礼学与数学必评之外,还加入了另外一项必评项目,那就是体能。

手无缚鸡之力虽然不是一句好话,但不正是读书人的写照么?

宁远将体能做为学堂中的必评项目,又是为何?

而且,简放发现,或许是为了能通过体能评比,宁远的学子们,几乎每日清晨都要围着学堂不停地跑圈。每隔三两日,学子们还需要专门参加一些体能训练的课程,称为体育课。

每次远远地看着学子们扎起长衫、挽起裤腿、撒丫子蹦来跳去的样子,简放就忍不住地摇头不已。

这还有点儿读书人的样子吗?

如果说宁远学堂教授的这些内容已经让简放皱眉不已的话,那么,学堂教授某些课程的方式,简放就更加无法接受了。

比如说,学堂中教授射术的时候,除了专职先生,竟然还有直接从宁远军队中直接请来的将校。

这些家伙,不仅嗓门儿大得吓人,在教授学子的时候,口里还会时不时地骂娘。这种做法,在军中也就罢了,对这些莘莘学子,怎么能这么教?

简放教了大半辈子学生,除了偶尔拿戒尺打打他们的手心,什么时候对学生说过半句粗话?

再比如说,学堂教授农课的时候,竟然会时不时地将学生真地带到田间地头去,请一些老农直接对学生进行讲解和示范。

天可怜见!什么时候大楚的读书人得听老农的教诲了?

尤让简放无法理解的,是宁远学堂对学子进行评比的方式。

宁远对学子的评比,不然不是以文章的优劣为主。

在四项必评课程中,国学、礼学、数学与体能不仅所占的比重相同,而且,这个评比结果中,居然同时包含了考评分数与平时分数,五五对开。

简放做了几任科考的主考官,一眼便能看出,以宁远这样的教学与评比方式,宁远的学子若是参加科考,十个当中至少有九个半会名落孙山。

难道,宁远就不为这些学子的仕途考虑?

在宁远又待了一段时间之后,简放还看到了更多让他不能接受的事情。

比方说,每到农忙的时候,宁远的学堂便会停止授课,而强行命令所有的学生,不论贵贱,下到田地中帮忙农事。

又比方说,宁愿的学子入学九年之后,还需要参加为其半月的军训。这个军训,虽然强度上无法与真正的军人相比,但简放远远看着,却也胆战心惊。

到达宁远三个月后,简放有些糊涂了。

那些他喜欢的课程不说,就是他不喜欢的这些东西,宁远的学子对其却不仅毫无怨言,反而似乎乐在其中。尤其是在宁远的民间,百姓对宁远学堂的这些做法都交口称赞。

简放甚至还专门向一些学子询问过,问他们是否担心在宁远的这种教学方式下,将来参加科举会很难,但所有跟简放聊过的学子似乎对此毫不担心,更未显示出很想要位列朝堂的想法。他们更关心的,反而是将来是否能以自身所学,为大楚多做一些实实在在的事情。

又过了三月,在看过宁远更多的异事之后,简放终于按捺不住心中的疑惑,向宁远侯府递了一道名帖,直言要与杨昊一谈。因为,在宁远走走看看了半年之后,简放已经获悉,这些异事,大多似乎都是杨昊的主意。

对于简放的要求,杨弘义与杨延平夫妇自然慨然允之。

事实上,简放到达宁远之后不久,杨弘义与杨延平夫妇便已知晓。

虽是轻衣简从,但简放这位当世大儒只是往那里一站,便已超然于众。更何况,简放在宁远城内外四处走动,若是侯府再不知道,那宁远的斥候都该拉出去打板子了。

而杨弘义与杨延平夫妇之所以不去打扰简放,是因为他们也大致猜出了他的来意。很多事,说得再多,不如让他自己去看。若是宁远的事情能够得到简放的认可,那么,不仅对于宁远,便是对于整个大楚来说,都会是一件幸事。

在看到杨昊的第一眼,简放虽然说不上对其有任何轻视,但心中的疑虑却不小。

眼前这位大楚皇姓之外唯一的世子,太年轻了。他的脸上,分明连稚气都没有脱尽。

宁远的这些事儿,真地是出自这位世子之手吗?

还是说,是镇国公与宁远侯夫妇刻意为之,在为这位世子铺路?

但是,在只问了一个问题,听了杨昊的回答之后,简放心中的疑虑就打消了。

这位世子,确非凡人。

简放问的第一个问题就是,宁远学堂的这种教法,究竟是想要教出怎样的读书人。

杨昊并没有直接回答简放的问题,却说出了他对仕子的看法。

杨昊说,一个仕子,不在于他读了多少书,也不在于他能够写出怎样的锦绣文章,而在于他如何为人处世,如何看待这个世界,以及如何利用他所学到的东西造福社稷天下。

就这一句话,让简放沉思了许久。

那一刻,简放想起了很多。

他想起了曾经年少的自己。

他想起了这些年的自己。

他想起了他的许多学生。

他想起了许多位列朝堂的重臣。

简放问的第二个问题是,宁远学堂为何会让那么多学堂先生之外的人去教学子,其中甚至包括了乡野村夫。

对这个问题,杨昊只回答了四个字:达者为先。

这句话,又让简放沉思了许久。

简放问的第三个问题,与第一个问题相近。

这第三个问题,其实是密切相关的两个问题。

他问的是,宁远学子学的那些国学之外的东西,真地对学子有那么大的价值吗?

宁远就不担心这些学子的仕途吗?

对这个问题,杨昊的回答也与对第一个问题的回答相近。只是,杨昊多说了几句。

杨昊先说的,是孩童启蒙时必学的《弟子规》与《三字经》以及考评时必考的礼学。

杨昊说,宁远希望,宁远的学子,能自幼时便明白,读书人,当以德为先,以国为先,以民为先。

杨昊接着说的,是所有课程。

杨昊说,宁远的许多学子,由于种种原因,不会在学堂中待的时间太长,甚至会早早辍学。但是,宁远认为,经过了对国学、礼学、数学、六艺等的学习,这些学子,一定会更有家国情怀,学习能力也会更强。他们将来无论从事何种行业,也一定能够做得更好,于一国一家的贡献会更大。

关于体育和学子参与农事之事,杨昊也特意说了两句。

关于体育,杨昊说的是大白话。那就是,一个好身体,是做一切事情的最基本条件。

关于学子参与农事,杨昊说的是,读书人若不曾挥汗,又怎会知民间疾苦?

杨昊最后说的,是关于宁远学子的仕途问题。

对这个问题,杨昊的回答非常简单。

杨昊说,宁远想要的,不是可以问鼎三甲的仕子,而是能够真真正正能够为宁远、为大楚做实事的学子。

听完杨昊这段话,简放又一次陷入了沉思。

这一次,简放沉思的时间最长。

他本是带着与杨昊长谈的打算而来。但是,在问过三问、听过三答之后,他觉得没有必要再谈下去了。至少,今天没有这个必要。

从第三次沉思中回过神来,简放什么都没有再说,也没有再问。

他站起身,整冠肃容,当着杨弘义与杨延平夫妇的面,对着杨昊郑重一礼,便飘然而去。

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