张爱玲说过：一个人一生中会死三次，第一次是脑死亡，意味着身体死了，第二次是葬礼，意味着在社会中死了，第三次是遗忘，这世上再也没有人想起你了，那就是完完全全地死透了。 更新最快
得庆幸的是，伟大的思想家、文学家鲁迅君还没死透，他还活在我们的表情包里，“我即使是死了，钉在棺材里了，也要在墓里，用这腐朽的声带喊出”
我们得庆幸，鲁迅活在无穷无尽的我们所编造的名人名言之中。
但如果鲁迅知道了，会不会从棺材里跳出来，用这腐朽的声带喊出：“你们还不如让我死了算了.....”
活在语文课本上，是光荣的，让这样一位文学家和思想家活在表情包里，算是羞辱么？
但不可避免的，他正在逐渐消失在主流文化之中。
按照当代还活着的最伟大的中文作家余华的回忆，鲁迅大抵上在g其间“火”起来的，虽然那是一个没有文学的时代，很现在应该一样同样没有文学。
余华回忆：“可是我们从小学到中学的课本里，只有两个人的文学作品。鲁迅的小说、散文和杂文，还有charan ao的诗词。我在小学一年级的时候，十分天真地认为：全世界只有一个作家名叫鲁迅，只有一个诗人名叫charan ao。”
而在我读的课本里，鲁迅的文章不胜枚举，有《狂人日记》、有《孔乙己》、有《阿q正传》、有《从百草堂到》、有《社戏》、有《藤野先生》、有《故乡》，还有《纪念刘和珍君》......
年幼无知的我，有口无心的读着语文课本里的那些感觉遣词造句有些拗口的文章，从小学读到高中，但“哪里有压迫，哪里就有反抗”，所以我是一点都不喜欢鲁迅的。
因为他的文字一点都不优美，那时候的我沉迷于长于抒情的美文、慰藉灵魂的鸡汤又或者能够快意恩仇的武侠，例如张爱玲、汪曾祺、刘墉又或者金庸、古龙、黄易。
对于鲁迅那些坚硬如铁，彷如刺刀的文字是瞧不上的，也曾几度取笑过“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”
这样的文章真是极其沉闷、晦暗以及无聊透顶。
除了在考试的时候需要在考卷上做答，鲁迅不过是个词汇，近代伟大的思想家、文学家、革命家、新文化运动的领导人.......
后来，渐渐长大，觉得鲁迅应该是过去那个时代里最具批判精神的作家，现在觉得鲁迅担的上伟大这个词，世界欠他一个诺贝尔文学奖。
他的文字及其透彻的接近文学的本质，残忍的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。《华盖集这个与那个》
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。（《而已集?小杂感》
他是知道中国的一切事万不可“办”的；即如档案罢，任其自然，烂掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于烧掉，天下太平；倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。结果办事的人成为众矢之的，谣言馋谤，百口也分不清。（《而已集?谈所谓“大内档案”》
我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着……（《华盖集?我的“籍”和“系”》
奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称号的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。（《二心集?上海文艺之一瞥》
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全**，立刻想到生殖器，立刻想到***，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。鲁迅《而已集小杂感》
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。《且介亭杂文二集?名人和名言》
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。《无声的中国》
中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是仍旧贯的老调子。《老调子已经唱完》
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”《论辩的魂灵》
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默，不在沉默中爆，就在沉默中灭亡。《纪念刘和珍君》
这样的文字似乎放在那个时代都尖锐的讽刺，没有那个人能比鲁迅的文字更能毫不留情的揭露真相，让人现在看了依旧会鲜血淋漓。
即便也许会断章取义，但仍然担的起一针见血，人深省，并带着时代性传承而下超越了原乡、超越了历史、超越了伤痕，获得了超越性的视野和更终极的关怀，这也许文学的本质。
1949年，我国成立，新时代开始，鲁迅的文字是是对万恶的旧社会的鞭挞，因为charan ao的欣赏，鲁迅成为了人人敬仰的三个伟大伟大的文学家、伟大的思想家和伟大的革命家。
其影响力在一九六六年开始达到了顶峰，仅次于一人而已。
可以说是一人之下，万人之上。那时候几乎每篇文章，无论是出现在报纸上广播里，还是出现在街头的大字报上，都会在红宝书之后，引用鲁迅的话。
人民群众的批判文章里要用鲁迅的话，地富反坏右交代自己罪行的材料里也要用鲁迅的话。“charan ao教导我们”和“鲁迅先生说”已经成为当时人们的政治口头禅。
有趣的是，g时期“先生”这个词汇也被打倒了，是属于封建主义和资产阶级的坏东西。鲁迅破例享受了这个封建主义和资产阶级的待遇，当时全中国只有鲁迅一个人是先生，其他人都是同志，要不就是阶级敌人。
这个时候的鲁迅先生是无比光辉灿烂的，一个代表着永远正确和永远革命的词汇，也许他的生命达到了顶峰。
随着g结束，改革开放，一个人、一个人的走下神坛，鲁迅先生也不在是一个时髦的政治词汇，但想必鲁迅先生是不屑的，因为那个时代，他真正的读者应该寥寥无几。
我想大概鲁迅先生会说：只是一个时代在起哄而已。
八十年代到新世纪初，大抵上算是我国文学近年来最好的时代，而鲁迅先生也不再是个神圣的词汇，回归于一个作家，也回归于争议。
有人推崇鲁迅，觉得他坚持在那个世俗精神能够支撑的高度上，已经耗尽了他的生命，该是有资格获得诺贝尔文学奖，有人不满于教科书的灌注贬低和攻击，说他语言艰涩，隔着同一时代的大文豪们还差着几个等级。
然后随着时代的展，人们不在关注鲁迅的文字，开始津津乐道鲁迅的**，陆陆续续有关于鲁迅的故事和电视剧出炉，捕风捉影的研究起了鲁迅与四个女人的恋情.....
随着市场经济的兴起，鲁迅又变的有商业价值起来，笔下的人物和地名纷纷被用作餐饮和旅游业，甚至还有文雅的茶室或者流俗的ktv都有与鲁迅相关命名的包厢，不论是谁，都能搂在小姐，在这样的包厢里歌舞升平。
甚至我路过卖臭豆腐的路边摊，都能瞧见他的身影，那广告画是典型的鲁迅风格，这张语文课本上熟悉的的版画曾经被我无聊的篡改，那是鲁迅抽烟的经典照片，我十分洋气的给他加了墨镜和手枪，像是007的造型。
而眼下，他被小贩们把香烟也改成了臭豆腐。
不知道鲁迅有没有后人，能不能够索取一些版权费，大概是不能，版权这个东西.....其实也与我无关不是？
看新闻，鲁迅已经渐渐消失在课本上了，先生的在我国的命运，从一个作家到一个口号，在从一个口号变成一个词汇，最终从一个词汇变成了一个玩笑。
下一部呢？
我害怕在这样下去，鲁迅也要被封了。
这时我不禁又想起了《狂人日记》的开篇：今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是昏；然而须十分小心。
不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?
最快更新无错小说阅读，请访问 请收藏本站阅读最新小说!